《史记．项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”后因以“政由己出”谓政令由自己一人发出。指把持大权，独断专行。章炳麟《为〈民报〉封禁事移让日本内务大臣平田东助
《太平广记》卷三十《张果》：“张果者，隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置之巾箱中。乘则以水噀之，还成驴矣。”（出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》
同“三神山”。宋辛弃疾《醉花阴》词：“蟠桃结子知多少？家住三山岛。”
钗：“妇女首饰。闻：嗅。 嘲讽冬烘先生写的恶诗。语出清．李百川《绿野仙踪》七回：“先生道：中联‘媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤’，系吾家现在故曲，非托诸空言者可比。”鲁迅《南腔北调集．作文秘诀》：“
《左传．隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”邢昺疏：“厌，弃也。”后以“天厌”谓上天所厌弃。宋王安石《游
《史记．项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛（音gāng，用两手举重物）鼎，才气过人。”项羽力大，能扛鼎，故有时以“扛鼎”指项羽。宋．苏轼《安期生》诗：“难堪踞床洗，宁挹扛鼎雄。”【词语扛鼎】 汉语大
同“襦袴歌”。宋王禹偁《送陈侯之任同州》诗：“同州古三辅，北望雄且优。诏条得以布，民瘼得以求。勿谓绮纨子，当有襦袴讴。”【词语襦袴讴】 汉语大词典：襦袴讴
居：居住。由：经过。 居住于仁，行走由义。 意谓居心行事，一切都遵循仁义。语出《孟子．尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“一动一静，居仁由义。”宋．陆游《老学
《孟子．滕文公下》（卷三）：“今有人日攘（rǎng盗窃）其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”有人每天偷邻家的鸡，别人指出
源见“精贯虱心”。悬虱于窗，视如车轮。比喻功力深厚。清赵翼《初用眼镜》诗：“遂觉虱悬轮，可以命中射。”