《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖，负之而趋。……俗呼为志公，好为谶记，所谓《志公符》是也。……天监十三年卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人曰：‘菩萨当去。’旬日，无疾而终。”
《神僧传》：“宝志每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事，尺一枝，麈尾扇一柄。剪刀者，齐也；尺者，量也；麈尾扇者，尘也。盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。”
唐．李白《志公画赞》：“锦幪乌爪，独行绝侣。”
沙门释宝志，六朝时僧人，历齐、梁、陈三个朝代，本姓朱，金城人。少年时在建康道林寺出家，拜师僧俭，修习禅道。此人头戴锦幪，绝侣独行，性格怪异。齐武帝谓其妖言惑众，曾将他逮捕入狱。至梁武帝时，又迎入宫中，颇受崇礼。无病而终，享年九十六岁。后因用为沙门俗僧怪异之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣髴有刀尺拂子之状》：“锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫。”
同“晨昏定省”。唐孟郊《杀气不在边》诗：“况余隔晨昏，去家成阻修。”【词语晨昏】 汉语大词典：晨昏
《韩诗外传》卷七第二章：“使者曰：‘调则可记其柱。’王曰：‘不可。天有燥湿，弦有缓急，柱有推移，不可记也。’使者曰：‘臣请借此以喻。楚之去赵也千有馀里，亦有吉凶之变。凶则吊之，吉则贺之，犹柱之有推移，
同“连理枝”。明沈鲸《双珠记．夫妻永诀》：“连理树，青青荣，一夜风威凛冽，双枝崩裂成凋零。”【词语连理树】 汉语大词典：连理树
源见“曲高和寡”。指高雅的诗文。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》：“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”唐许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗：“郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。”【词语郢歌】
内心的真情实感，不袒露于外表。指外貌与内心相反。《庄子．列御寇》：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。”“釬”通
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
源见“斩蛟破璧”。形容见义勇为，气概豪迈。宋王禹偁《月波楼咏怀》：“澹台披宝剑，碎璧斩长虬。”【词语碎璧】 汉语大词典：碎璧
同“青鸟使”。宋周邦彦《还京乐．大石》词：“怎得青鸾翼，飞归教见憔悴。”【词语青鸾翼】 汉语大词典：青鸾翼
说到尽头的话。《世说新语．排调》：“恒南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：‘火烧平原无遗燎。’桓曰：‘白布缠棺竖旒旐。’殷曰：‘投鱼深渊放飞鸟。’”桓南郡：指桓玄。殷荆州：指殷仲堪。旒（ ㄌㄧㄡˊ
仲尼：孔子的字。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后亦称孔子为宣尼。 孔子简直是太阳和月亮，没有可能超越他。 古代儒家吹捧孔子之辞。语出《论语．子张》：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月