道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。 一副铁肩膀承担着道义的重任，一双老辣之手写出锋利的文章。 形容人坚持真理，敢想敢说，敢作敢为。语出明．杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”清．康有为《题刀笔精华》：“铁肩担道义，辣手做文章。”顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。原来是明代杨继盛的两句诗：‘铁肩担道义，辣手著文章。’杨一生与奸臣仇鸾、严嵩等斗争，至死不屈。此诗在临刑前写于狱中墙上。北京宣武门外松筠庵原为杨椒山故居，后人曾书此二句为对联悬于堂中。李大钊同志只改动一字书赠友人，实在是他自己的述志和写照。”也单引〔铁肩担道义〕。夏林《“腰”的随笔》（《长江日报》1992年6月13日）：“‘软腰’者要挺直腰杆，关键是要治愈腰病。良方是情操高尚，坚持原则，无私无畏。唯其如此，才能成为‘铁肩担道义’的勇士。”
枉，屈；直，伸；寻，古代长度单位，八尺为寻。枉尺直寻，比喻在小节上不妨委曲一些，以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说，您不愿谒见诸侯，未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们，情况好了，可以实行仁政
源见“北海尊”。指雅集饮宴。唐李峤《酒》诗：“孔坐洽良俦，陈筵几献酬。”
见〔美盛德之形容〕。
源见“黑头公”。比喻年轻而有高才，少年得志。清吴伟业《寿总宪龚公芝麓》诗：“谈笑阮生青眼客，文章王掾黑头公。”
《旧唐书．郑綮传》：“綮(郑綮，行五)善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。”本指一种多用诙谐歇后语的诗体，后以“郑五歇后”指歇后语。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“上半部之末出……宜作郑五
宋．晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”桃花扇，是歌女歌唱时用以掩口和搧风的。后人用此语句常咏歌舞。元．张可久〔双调．水仙子〕《红指甲》：“按桃花扇底
《新唐书．天文一》：“初，贞观中，淳风撰《法象志》，因《汉书》十二次度数，始以唐之州县配焉。而一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒，……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，……是谓南纪，所以限蛮夷也。……”
《汉书．辕固传》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华。前蜀韦
源见“苏门长啸”。指啸傲之处。唐王维《偶然作》：“孙登长啸台，松竹有遗处。”【词语长啸台】 汉语大词典：长啸台
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”清 李渔《奈何天．闹封》：“转败成功，伊谁之力；回生起死，实尔之由