《宋史．方技列传．孙守荣》：“孙守荣，临安富阳人。生七岁，病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷，辄知休咎。守荣既悟，异人授以铁笛，遂去不复见。守荣因号寿春子，吹笛市中，人初不异也，然其术率验。”
又宋．朱熹《铁笛亭诗序》：“侍郎胡明仲尝与武夷山隐者刘君兼道游，刘善吹铁笛，有穿云裂石之声。”
宋．孙守荣、刘兼道均善吹铁笛。后因以“铁笛”、“铁笛守荣”为咏吹笛、咏隐者的典故。“铁笛”亦可暗喻神仙。
元．阿鲁威〔双调．蟾宫曲〕：“铁笛横吹，穿云裂石。”此化用朱熹成句，写隐士生活。
元．张可久〔正宫．醉太平〕《金华山中》：“金华洞冷，铁笛风生，寻真何处寄闲情。”此以“铁笛”喻指神仙。
矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某
同“不言家”。唐卢纶《送刘判官赴丰州》诗：“策行须耻战，虏在莫言家。”
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙白柔兆，在乙曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。”参见“
《晋书．潘岳传》：“（潘岳）既仕宦不达，乃作闲居赋。”西晋的潘岳，颇有才名，但过分趋炎附势，不被时人器重。所以多次做官，均不得志。后来干脆辞官家居，种树钓鱼，乐得逍遥自在。他作了一篇《闲居赋》，描写其
同“山阳笛”。宋张炎《凄凉犯．过邻家见故园有感》词：“因甚忘归，谩吹裂、山阳夜笛。”
同“赐环”。清陈康祺《壬癸藏札记》卷一：“他书多称稚存赐圜由文正力，盖非事实也。”【词语赐圜】 汉语大词典：赐圜
参见：无妄之灾见“无妄之灾”。【词语毋望之祸】 成语：毋望之祸汉语大词典：毋望之祸
源见“冬青树”。表示对旧朝的缅怀。清潘耒《韩蕲王墓碑歌》：“张王秦相墓何在，六陵萧萧冬青愁。”
同“高唐梦”。明徐渭《玉簪》诗：“洛浦惊鸿别，高唐暮雨归。”
《论语．子路》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者（党，乡；直躬，躬行直爽），其父攘羊（攘，趁机盗窃），而子证之。’……”父亲偷了人家的羊，儿子出来揭发证实，这本是很直爽很正确的事。但下文孔子从封建伦理道