熙熙：纷杂貌。攘攘：扰乱貌。 形容人们喧闹纷杂，皆为追求盈利而来来往往。语出《太平御览》卷四九六引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”《史记．货殖列传》：“谚曰：‘千金之子，不死于
《淮南子．齐俗训》：“趋舍相非，嗜欲相反而各乐其务，将谁使正之？曾子曰：‘击舟水中，鸟闻之而高翔，鱼闻之而渊藏，故所趋各异而皆得所便。故惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼。’”惠施从车百乘而过
源见“得鱼忘荃”。比喻忘却达到目的之凭借。唐韩偓《感事三十四韵》：“独夫常独泣，多士已忘筌。”也引申比喻不值得重视的事物。元王祯《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”【词语忘筌】 汉
同“金印如斗”。宋辛弃疾《西江月．为范南伯寿》词：“留君一醉意如何？金印明年斗大。”
同“三日耳聋”。清龚自珍《题吴南芗东方三大图》诗：“小臣若上议，廷臣三日聋。”【词语三日聋】 汉语大词典：三日聋
指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作
源见“涸辙之鲋”。喻身处困境，急待救援。宋唐庚《晚春寄友人》诗之二：“霜鹘空拳知有命，溟鱼竭水恐伤神。”
《西京杂记》卷五：“公孙弘以元光五年为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其家贫，少自资政，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束、素丝一襚、扑满一枚，书题遗之曰：‘……此自少之多、自微至著也，士
见“遇事生风”。《中国民间故事选·秧状元》：“他常常～，专找岔子。”
谓停止武备，修明文教。《史记·留侯世家》： “今陛下能偃武行文，不复用兵乎? ” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《史记·留侯世家》：“今陛下能～，不复用兵乎?”【词语偃武行文】 成语：偃武行文汉语