《史记．孔子世家》：“孔子适周问礼，辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。……”
汉．刘向《说苑．政理》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：‘吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者阳桥也，其为鱼薄而不美。若存若亡，若食若不食者鲂也，其为鱼也博而厚味。’宓子贱曰：‘善！’於是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：‘车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。’于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。”
古人十分重视赠言。老子对孔子所言，宓子贱征求阳昼的留言，都表现了一句金石良言，确有兴邦之效。后因用为仁者贵赠言之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》诗：“君子慎所居，此义安可缺。古人贵言赠，敢用况高节。”
同“安仁愁鬓”。宋赵长卿《满庭芳．元日》词：“念我功名冷落，又重是、一岁还新。惊心事，安仁华鬓，年少已逡巡。”
参见：石华广袖
宋．陶穀《清异录．禽．人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风
源见“梅妻鹤子”。宋沈括《梦溪笔谈．人事二》：“林逋隐居杭州 孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”后因以“两鹤相随”写隐逸生活。宋刘克庄《沁园春．平章生日丁卯》词：“向朝堂衮绣，万羊
同“洛阳才子”。唐高適《古歌行》：“田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。”
源见“寸草春晖”。喻报答父母养育之恩。宋孔平仲《次韵和常父发越州》诗：“薄宦牵挛不得已，此心何以报春晖？”
《文选》卷二十三．三国魏．刘公干（桢）《赠五官中郎将四首》其二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”三国时，建安七子之一刘桢，有诗自叹病卧漳滨。后遂用为病卧异乡之典。唐．司空曙《哭王注》诗：“已叹漳滨卧，何言
《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉。太官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日当早归，请受赐。’即怀肉去。太官奏之。朔入，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？’朔免冠谢。上曰：‘先
汉唐取士有甲乙等科，《汉书．儒林传》谓平帝时岁课博士弟子，分甲、乙、丙、丁四科，中者分别授官。唐制，进士有甲乙科，以所试时务策与帖经多少为别，而实际上仅有乙科。后世因称科举为科甲。经科举考试录取者称为
《书．尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”又：“日永星火，以正仲夏。”鸟，指南方朱鸟七宿；火，指东方苍龙七宿。后以“鸟火”泛指体现时序变迁的日月星辰。清顾炎武《尧庙》诗：“鸟火频推革，山龙竟弃捐。”【词语