源见“箪瓢陋巷”。谓安于清贫，自得其乐。金元好问《感事》诗：“瓢饮不甘颜巷乐，市钳真有楚人忧。”
金谷：晋石崇的园名。 晋石崇宴客于金谷园，即席赋诗，不成者罚酒三杯。这里是说，饮酒赋诗，完全依照石崇在金谷园罚酒的规定。语出唐．李白《春夜宴桃李园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅
莫：不。顾：照顾。 这句是“莫肯顾我”的倒文。意谓对我毫不照顾。语出《诗．魏风．硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”《三国志．魏志．邴原传》裴松之注引《（邴）原别传》：“乃或晏晏居息
汉．蔡质《汉官典职》：“尚书奏事于明光殿，省中画古烈士，重行书赞。”据唐．徐坚《初学记》卷十一引。据《汉官典职》载，汉代设尚书省，并在其厅壁上画有古代烈士的肖像。后将“画省”用作代指尚书省的典故。唐．
南朝梁．陶弘景《山居赋》：“采芝萝之盘蔬，牵藤萝补岩屋。”“牵萝补屋”是描写清苦自然的隐居生活：把爬满墙的藤萝牵引到茅屋顶上，以助遮风避雨。后用为咏自然清苦的生活条件之典。唐．杜甫《佳人》诗：“侍婢卖
《法华经．安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教语。指国王发髻的明珠，比喻第一义谛，甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：
《诗．小雅．节南山》：“节比南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱视汝之所为。”后以“具瞻”谓为众人所望。《三国志．高柔传》：“今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具
《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……建武二年春，拜征虏将军，封颍阳侯。……遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。身衣韦绔、布被，夫人裳不加缘。帝以是重焉。”祭遵为东汉名将
源见“目无馀子”。其余的人。指不如所称扬者。元辛文房《唐才子传．柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非馀子所及也。”
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人