源见“击壤歌”。又《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所知，含哺而熙，鼓腹而游。”原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后以“击壤鼓腹”称颂太平盛世。《续资治通鉴．宋仁宗景祐三年》：“为致治之本
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记．重贬》：“〔云抱子同王上，合〕千思万思，滞他乡愁肠萦系；有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊罴呈瑞。”
同“树犹如此”。宋辛弃疾《霜天晓角．旅兴》词：“休说旧愁新恨，长亭树、今如此！”
42` 宋．朱熹《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见已前人如此说，便承虚接响说取去，如矮子看戏相似，见人道好，他也道好。及至问着他哪里是好处，原不曾识。”此典故喻对事自己毫
服食丹药，道家修养法。秦汉时方士多以吞服丹汞可以求仙或长生，是一种荒诞的说法。《古诗十九首．驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。”【词语服食】 汉语大词典：服食
《左传．僖公二十三年》：“（公子重耳）及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无
同“三多”。明张居正《贺冬至表一》：“才谢八能，莫叶钧天之奏；情深三祝，惟同嵩岳之呼。”【词语三祝】 汉语大词典：三祝
悬：高挂在空中。诸：“之于”的合音。不刊：古代文字书于竹简，有误即削除，谓之刊。不刊谓不容改动，引申为不可磨灭。 和日月一同悬挂在天空，永不磨灭。 赞美文章或言论有不朽价值。语出汉．扬雄《答刘歆书
唐刘蜕《梓州兜率寺文冢铭序》：“文冢者，长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草，聚而封之也。”后用为惜文的典故。宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“高风倾石室，旧学鄙文冢。”【词语文冢】 汉语大词典：文冢
同“五柳先生”。宋黄庭坚《丙寅十四首效韦苏州》之五：“我思五柳翁，解作一生事。”