南朝 宋刘义庆《世说新语．规箴》：“孙皓问丞相陆凯曰：‘卿一宗在朝有几人？’陆曰：‘二相、五侯、将军十余人。’皓曰：‘盛哉！’陆曰：‘君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何
同“雕龙客”。唐黄滔《伤蒋校书德山》诗：“如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。”
《孟子．尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正，上对天，下对人，都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
宋．周敦颐《拙赋》：“天下拙，刑政彻，上安下顺，风清弊绝。”指贪污舞弊等各种弊端绝迹，社会风气良好。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十三回：“单立出这些名目来，自以为弊绝风清，中间却不知受了多少蒙
《汉书．叙传上》：“若乃牙、旷清耳于管弦。”唐．颜师古注：“牙，伯牙也。旷，师旷也。”春秋时，伯牙为楚国著名乐师，师旷为晋国著名乐师，二人合称牙旷。后用为咏精通音乐的人才之典，又借称高人雅士。唐．白居
《史记．太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”后以“匡乱反正”谓扶正乱世，使之恢复正常。清袁枚《随园随笔．诸史上》：“〔司马迁〕作《孔子世家》第十七，其意诸侯之得世其家
《诗经．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。”《诗经．王风．大车》篇有以指白日起誓，以表示决心。后遂用为发誓之典。唐．杜甫《留花门》：“公主歌黄鹄，君王指白日。”
同“朱履三千客”。朱，通“珠”。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“未为朱履客，已见白头翁。”一本作“珠履客”。【词语朱履客】 汉语大词典：朱履客
同“勒铭燕然”。北周王褒《从军行》诗：“勋封瀚海石，功勒燕然铭。”
见“雅人深致”。清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失～。”【词语雅人清致】 成语：雅人清致汉语大词典：雅人清致