词语屋>历史百科>历史典故>贪天之功

贪天之功

泛指把别人的功劳记在自己账上。公元前636年,晋公子重耳归国为君后,赏赐功臣。介之推随从他在外流亡十九年,但却不提自己的功劳,而晋文公在赏赐功臣时也就把他忘了。介之推遂与其母隐居绵上而死。他说,晋献公有九个儿子,现在只剩下晋文公了。惠公、怀公均无恩义于人,故而诸侯和国内百姓都抛弃了他。如果天不绝晋,一定会使其有主。能主持晋国祭祀的,除了重耳以外还有谁呢?而跟随他流亡的那些人总以为这是他们的功劳,这不是说假话吗?窃人财物,尚且称为盗贼,何况把老天的功劳记在自己账上的那些人。下面把罪恶当成正义,上面对坏事加以封赏,上下互相欺蒙,这就无法和他们相处了。”

【出典】:

左传·僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:‘献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁!天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。’”

【例句】:

宋·李新《上皇帝万言书》:“前日大臣专恃顾命,颇有得色,贪天之功以为己有。”


见“贪天之功,以为己力”。黎汝清《叶秋红》:“在生活中,的确有这样一种人,有了成就便~据为己有;有了错误,就诿之客观怨天尤人。”


【词语贪天之功】  成语:贪天之功汉语词典:贪天之功

猜你喜欢

  • 荆鬼越?

    ?( ㄐㄧ jī 基),迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼,越国人的习俗迷信。《吕氏春秋.异宝》:“荆人畏鬼,而越人信?。”《列子.说符》:“楚人鬼而越人?。”张湛注:“?,祥也,信鬼神与?祥。”

  • 少施礼

    《礼记.杂记下》:“孔子曰:‘吾食于少施氏而饱,少施氏食我以礼。’”东汉.郑玄注:‘言贵其以礼待己,而为之饱也。时人倨慢若季氏,则不以礼矣。少施氏,鲁惠公子施父之后。”少施是春秋鲁惠公之子施父之后。少

  • 穴蚁

    唐.杜甫《喜闻官军已临贼境》诗:“鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。”原指穴中蝼蚁,比喻即将败亡的敌人或盗贼。唐.李峤《秋晚喜雨》:“穴蚁祯符应,山蛇毒影收。”【词语穴蚁】   汉语大词典:穴蚁

  • 鲲鹏图南

    源见“鲲鹏展翅”。喻志向远大。梁启超《过渡时代论》二:“惟当过渡时代,则如鲲鹏图南,九万里而一息,江 汉赴海,百千折以朝宗。”

  • 阿真

    唐杜荀鹤《松窗杂记》:“唐进士赵颜,于画工处得一软障,图一妇人甚丽。颜谓画工曰:‘世无其人也,如可令生,余愿纳为妻。’画工曰:‘余神画也,此亦有名,曰真真,呼其名百日,不夜不歇,即必应,则以百家采灰酒

  • 缩地无方

    源见“长房缩地”。谓两地相距遥远不能迅速回乡或会晤。清秋瑾《乍别忆家》诗:“补天有术将谁倩?缩地无方使我叹。”

  • 离魂女

    同“离魂倩女”。明汤显祖《还魂记.急难》:“俺满意儿待驷马过门,和你离魂女同归气高。”【词语离魂女】   汉语大词典:离魂女

  • 葬华

    《诗经.郑风.有女同车》:“有女同车,颜如蕣华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”东汉.许慎《说文解字.草部》:“蕣,木槿,朝华莫落者……诗曰:‘颜如葬华’。”段玉裁注:“今诗作舜为假借。”“

  • 刻舟求剑

    比喻拘泥固执,不知变通。楚国有个渡江的,他的剑从船上掉入水里,他急忙在船边刻上记号,说,我的剑是从这里掉下去的。等船停了,他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了,象这样寻找剑,不是太糊涂了吗?

  • 亲密无间

    《汉书.萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡(无)间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”后以“亲密无间”谓关系密切,没有丝毫隔阂。冯德英《迎春花》十九:“老东山和未过