神女名，传为伏羲氏之女，与“宓妃”同。屈原《离骚》：“求處（ ㄈㄨˊ fú 伏）妃之所在。”三国魏曹植《洛神赋》：“御者对曰：‘臣闻河洛之神名虙妃。’”
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
《孔子家语．致思》载：楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍食者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见
东堂老是元．秦简夫所著杂剧《东堂老劝破家子弟》（简名为《东堂老》）中的主要人物。他名叫李实，为人正直，受富人赵国器生前嘱托管教其子扬州奴浪子回头，重振家业。此剧影响较大，因此“东堂老”成了老实敦厚、劝
指季札重友谊、讲信用，为亡友挂剑，以示追悼纪念。后以此典比喻守诺重信，始终不渝；也用以悼念凭吊亡友。季札，又称公子札，春秋时吴国贵族。吴王诸樊的四弟，多次推让君位，封于延陵(今江苏常州)，称延陵季子。
晋．干宝《搜神记》卷一：“左慈字元放，庐江人。有神通。”曾当众从盘中钓出鲈鱼，一瞬间从千里外取来生姜。后被曹操追捕，“遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：‘曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲
同“洛神”。明杨珽《龙膏记．邪萌》：“空渺渺春秋松菊，汉陈王浪传洛浦仙姝。”
源见“破镜重圆”。比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好．四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”主谓 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载：南朝宋将灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主估计夫
《孟子．万章上》：“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记．秦本纪》：“〔秦缪公〕闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂许与之。当
《诗．大雅。崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”崧：山高大的样子。甫、申：周代诸侯国名，这里是指两国的君主甫侯及申伯。此诗赞美申伯，并连及甫侯，说他们是禀天地灵气而生的。后人因用“崧生