词语屋>历史百科>历史典故>访莘

访莘

孟子.万章上》:“孟子曰:‘否,不然。伊尹耕于有莘之野……’使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐之道哉?’三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐之道,吾岂若使是君为之君哉?吾岂若使是民为之民哉?’”“故就而说之以伐夏救民。”后遂以“访莘”谓君主访贤的典实。唐李世民《春日登陕州城楼俯眺原野聊以命篇》诗:“迹岩劳傅想,窥野访莘情。”


猜你喜欢

  • 矫枉过中

    同“矫枉过正”。唐 张说《吊陈司马书》:“矫枉过中,斯害也已。”《宋史.王存孙固等传论》:“他有更张,随事谏止,不少循默。然无矫枉过中之失,故能不亟不徐,进退有道,在元祐诸臣中,身名俱全,亦难矣哉!”

  • 饮水

    《晋书.良吏传.邓攸传》:“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守,人多欲之,帝以授攸。攸载米之郡,俸禄无所受,唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明,百姓欢悦,为中兴良守。”晋.邓攸赴任吴郡太守,不受俸禄,自带

  • 河图洛书

    《易.系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”河,黄河。洛,洛水。河图洛书,是儒家关于《周易》卦形来源、《尚书.洪范》“九畴”创作过程的传说。据汉儒孔安国、刘歆等人解说:伏羲时有龙马出于黄河,马背有旋

  • 五经腹

    源见“孝先便腹”。喻指饱学之腹。宋程俱《西安谒陆蒙老大夫观著述之富戏作》诗:“时时歌四始,笑捧五经腹。”

  • 阿童高义

    《晋书.羊祜传》:“时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州诸

  • 无为天下先

    《老子》第七十六章:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。”老子认为保持自己立身行事的三条原则即柔慈、俭朴、不争天下事的风头,是非常重要

  • 鹏张

    源见“鲲鹏展翅”。如大鹏展翅。比喻显扬才能。唐裴廷裕《授孙偓判户部制》:“鹏张上国,颜渊首冠于诸科;弓招小山,穆生道优于置醴。”【词语鹏张】   汉语大词典:鹏张

  • 盐车骐骥

    源见“骥伏盐车”。喻遭受压抑,处境困厄的贤才。明 杨柔胜《玉环记.李晟招贤》:“盐车骐骥岂终淹,十载狐裘竟凋敝。”

  • 须弥芥子

    《维摩诘经.不可思议品》:“若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减,须弥山王本相如故。”后以“须弥芥子”为广狭、大小等相容自在、融通无碍的典故。宋辛弃疾《水调歌头.题永丰杨少游提点一枝堂》词

  • 鞭草

    晋干宝《搜神记》卷一:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。以播百谷,故天下号神农也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典故。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“昔者,万人疾疫,神农鞭草而救