词语屋>历史百科>历史典故>观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下

天文:天的文彩,指日月星辰。时变:四时的变化。人文:人类文明,指诗书礼乐。化成:教化人民使有成就。 观察天的文彩,可以知晓四季的变化规律;观察人类文明,可以推行教化,促成天下昌明。语出《易.贲》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”程颐传:“天文谓日月星辰之错列,寒暑阴阳之代变。观其运行,以察四时之迁改也。观人文以化成天下,天下成其礼俗。”宋.石介《上蔡副枢密书》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一:“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下’,此岂词章之文也?”也单引〔观乎人文,化成天下〕。《后汉书.鲁恭传.附弟丕》:“丕上疏曰:‘览诗人之旨意,察雅颂之始终,明舜禹皋陶之相戒,显周公箕子之所陈。观乎人文,化成天下。’”


猜你喜欢

  • 华胥

    源见“华胥梦”。泛指迷离的梦境。唐李群玉《昼寐》诗:“人间无乐事,直似到华胥。”【词语华胥】   汉语大词典:华胥

  • 铁锁沉江

    《晋书.王濬传》载:王濬字士治,弘农人(弘农是汉时设立的郡名,故城在今河南灵宝县南),官至益州刺史。晋武帝(司马炎)谋伐吴,以濬为龙骧将军,修舟舰,准备进攻。“太康元年(公元二八〇年)正月,濬发自成都

  • 豹胎

    《韩非子》卷七《喻老》:“昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土铏,必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,则必旄象豹胎。”商朝最后一位皇帝纣荒淫无道,饮食极端奢侈,箕子曾以食豹胎来比喻纣王。后遂用为饮食

  • 禽鱼有化

    《庄子.逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运将徙于南冥。”庄子在文中运用丰富的想象创作了北冥之鱼化而

  • 斩楼兰

    楼兰,汉朝时西域国名,在今新疆罗布泊西,地处西域通道上,今尚存古城遗址。汉武帝通西域,多次派使臣经过楼兰去大宛等国。汉武帝元封三年(前108年)楼兰归顺汉朝。但后来楼兰常担当匈奴的耳目,攻劫汉使,与汉

  • 狂者进取,狷者有所不为

    狂:狂妄。狷( ㄐㄩㄢˋ juàn ):狷介,拘谨。 狂者一意向前,狷者也不肯干坏事。 意谓狂者与狷者各有可取之处,都可以同他们结交。语出《论语.子路》:“子曰:‘不得中行而与之,必也狂狷乎!狂

  • 随驾隐士

    指虽然隐居但却有意于做官的人。出自唐卢藏用之事迹。参见“终南捷径”条。卢藏用早年隐居山中,但却希望能够出来做官,因此被人称做是“随驾隐士”。【出典】:《新唐书》卷123《卢藏用传》4378页:“始隐山

  • 学凤鸣

    源见“伶伦凤律”。指创制音律。用以咏竹。唐陈子昂《修竹篇》诗:“不意伶伦子,吹之学凤鸣。”

  • 传笔梦

    《南史.纪少瑜传》载:南朝 梁纪少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔送给他,从此文章大进。后人因以“传笔梦”为文思精进之典。宋范仲淹《酬滕子京同年》诗:“疏懒几忘传笔梦,寂寥仍有负薪忧。”【词语传笔梦】   

  • 探囊

    同“探囊胠箧”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》:“诗书资破冢,法制困探囊。”【词语探囊】   汉语大词典:探囊