宋．谢翱《西台恸哭记》载：宋末，谢翱闻文天祥死节，悲不能禁，只影行游浙水，过严陵，登西台，设天祥主，酬奠号泣，以竹如意击石，歌招魂之辞。歌讫，竹石俱碎。因作《西台恸哭记》。事杂见《宋史》、《通鉴纲目》、《宋史记事本末》诸书。
西台，在浙江桐庐富春山，亦名子陵钓台。人常在此哭祭有气节的人，呼唤招魂。清人陆世廉撰有戏曲《西台记》记写此事，见《曲海总目提要》卷九。后因以“西台痛哭”称亡国之痛。
叶叶《书壬子宫驼记后》：“风流十代无遗爱，谁解西台痛哭时？”
偏正 宋末文天祥抗击元军，兵败被俘，不屈，至元十九年在柴市就义。八年后，谢翱与友人登西台痛哭以祭奠之，并作《登西台恸哭记》。后指称亡国的痛苦。柳弃疾《怀人诗》之四：“～谢晞发，眢井沉书郑亿翁。”
源见“沈约瘦”。形容愁病瘦损。宋辛弃疾《木兰花慢》词：“安得车轮四角，不堪带减腰围。”其他 形容病体瘦削。语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”宋·辛弃疾《木兰花慢》：“安得
同“迁乔”。唐孔绍安《赠蔡君》诗：“畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。”
同“局天蹐地”。唐白居易《为宰相请上尊号第二表》：“蹐地局天，不胜大愿。”【词语蹐地局天】 成语：蹐地局天汉语大词典：蹐地局天
比喻不能正确估计自己的力量，不识时务。公元前712年，息、郑两国发生争执，息侯悍然出兵伐郑，郑庄公在边境上与其开战，将息国军队打得大败而逃。当时有识见的人士，由此看出息国是一个快要灭亡的国家。他们认为
源见“杖化龙”。指仙道出行所持的拐杖。宋陆游《占城棕竹拄杖》诗：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”
《五灯会元．栖贤湜禅师法翤》：“一人把火自尽其身，一人抱冰横尸于路，进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门，如今已不奈何也。”“上天无路，入地无门”，用以形容无路可走，处境极端艰险困窘
《庄子．外物》：“有甚忧两陷而无所逃，螴蜳不得成，心若县（悬）于天地之间，慰暋沉屯，利害相摩，生火甚多，从人焚和，月固不胜火，于是乎有债然而道尽。”庄子认为人不应过于忧虑利害得失，否则会导致心火过盛，
同“藜阁火”。清唐孙华《送吴振西北游》诗之三：“三条桦烛藜光助，千佛名经蕊榜看。”【词语藜光】 汉语大词典：藜光
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”王弼注：“磐，山石之安者，少进而得位，居中而应本无禄养，进而得之，其为欢乐愿莫先焉。”后因以“鸿盘”谓稍有升迁即安于其位。明高濂《玉簪记．促试》
同“掩耳盗铃”。《晋书．宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”其他 偷钟时，怕钟响出声，被人听见，却把自己的耳朵遮掩起来。比喻自欺欺人。语本《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟