借指急于救助他人。严复《救亡决论》： “此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然， 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》： “今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。”被： 同 “披”。缨： 系帽带。孟子认为假如有同屋之人相斗殴，君子会来不及束发，来不及系帽带，便勿勿前往救人。
并列 被，通“披”。缨，帽带子。来不及束发和系上帽带子。形容匆忙急迫不及整束。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之;虽被发缨冠而救之，可也。”严复《救亡决论》：“此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然，何～如此耶?”△褒义。多用于急于救难方面。→急人之难 ↔袖手旁观。 也作“披发缨冠”、“缨冠被发”。
原作爱莫助之，表示虽然同情，但限于环境和条件，却无法或无力帮助，有时也用作客套推辞之语。《诗经》有首歌颂西周大臣仲山甫受周宣王之命在齐地筑城的诗说，有人说过这样的话，德行虽然轻如发，人们却很少举起它，
源见“红叶题诗”。表示情思闺怨。宋蔡伸《虞美人》词：“碧溪曾寄流红字，忍话当时事。”
五代王仁裕《开元天宝遗事．惭颜厚如甲》：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳，游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足；稍有不从，便多诽谤，常遭有势者挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆云杨光远惭颜厚如十重铁甲也。
源见“馀粮栖亩”。谓将馀粮存积田亩之中，以颂丰年盛世。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“负杖歌栖亩，操觚赋北征。”【词语栖亩】 汉语大词典：栖亩
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜华林园中饮酒，举杯属星云：‘长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？’”长星，古星名，类似彗星，古人以为，长星出现是将有兵革之事的征兆
源见“一条冰”。形容官职清贵。明李东阳《题傅曰川修撰》诗：“袍分五色锦，衔带两条冰。”
《礼记．月令》：“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪．孟夏》：“孟夏之月……其神祝融。”东汉．高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”古代有神名祝融，他是掌火
唐．杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”后用“出山泉水”作为出仕做官的人，不再象未“出山”时那样清高纯洁的典故。偏正 出山，喻出仕，即做官。没做官时清白，一做官就不那么清白了。唐·杜甫《佳人》
《晋书．阮籍传》：“上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域
源见“孙寿愁眉”。指女子妖冶入时的面妆。唐罗虬《比红儿诗》之四六：“殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。”宋欧阳修《长相思》词：“爱著鹅黄金缕衣，啼妆更为谁？”【词语啼妆】 汉语大词典：啼妆