衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
《诗.大雅.生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。”毛传:“履,践也。武,迹。”郑玄笺:“有大神之迹,姜嫄履之,足不能满。履其
源见“蟾宫折桂”。指科举应试及第。金董解元《西厢记诸宫调》卷八:“幸天子开贤路,因而赴帝里也,已高攀月中桂。”
源见“羝羊触藩”。比喻处于困境的人。晋郭璞《游仙诗》之一:“进则保龙见,退为触藩羝。”唐杜牧《朱坡》诗:“自尘何太甚,休笑触藩羝。”【词语触藩羝】 汉语大词典:触藩羝
源见“罗含黄菊宅”。咏菊花。唐李商隐《菊》诗:“陶令篱边色,罗含宅里香。”
明洪武五年(1372年)朱元璋命工部特制的铸在铁板上的榜文,象征这道律令如铁一般刚硬不变。明太祖朱元璋(1328-1398年,1368-1398年在位),字国瑞,濠州钟离(今安徽凤阳东)人。自号吴王前
物体完整,没有被分离过。宋代朱熹《朱子语类》三四《论语》:“道理也是一个有条理底物事,不是囫( ㄏㄨˊ hú 斛)囵( ㄌㄨㄣˊ lún 仑)一物。”后人用“囫囵吞枣”比喻马虎了事,或读书不懂
见“见尧于墙”条。
指公孙弘主张节俭,他做官后自己盖用还是用麻布做的被子。后以此典比喻官吏生活俭朴,严于律己。公孙弘(前200年——前121年),字季,薛县(今山东滕县南)人。年轻时曾为狱吏,因罪免。家贫,放牧为生。年龄
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折:“正遇着东海龙王大会垓,他共我冤仇大,将这座药师佛海会,都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折:“他曾上甚恶战场,他曾经甚大会垓,他则是劣马乍调
喻:通晓,了解。不讲而自明,比喻事情的顺理成章,不难理解。《孟子.尽心上》:“施于四体,四体不言而喻。”偏正 不需要说明、解释就能知道、明白。语出《孟子·尽心上》:“施于四体,四体不言而喻。”刘卫华、