《楚辞．离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”王逸注：“鸩羽有毒，可杀人，以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀．云中游》：“君王去兮游云中，怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善
参见：麋角鸽羽
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
沉默不敢讲话。箝，同“钳”，夹住，引申为紧闭。汉代王符《潜夫论．贤难》：“此智士所以箝口结舌，括囊共默而已者也。”括囊：束紧袋口，比喻慎密，不轻易说话。见《周易．坤卦》。共默：拱手默不作声。晋代陆机《
《后汉书．崔骃传》：“年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。”“元和中，肃宗（汉章帝庙号）始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称
同“九奏钧天”。唐白居易《禽虫十二章序》：“微之 梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”【词语九奏】 汉语大词典：九奏
《后汉书．郑玄传》：“（建安）五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。”唐．李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰：‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人
《后汉书．荀爽传》：“爽字慈明，一名谓。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应，颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’爽出仕后，
《诗．卫风．伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”毛传：“殳，长丈二而无刃。”后以“执殳”指为皇帝效力或作士兵。唐元稹《酬乐天乐南行诗一百韵》：“馈饷人推辂，谁何吏执殳。”明唐顺之《书王氏传家录后》：“其斩
见“山阴道上，应接不暇”。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“事多则关目亦多，令观场者入～。”