源见“折鼎覆?”。比喻不胜重任，败坏公事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“或纯任权术，或曲谨小廉，依恃宽大，自命相贤，恐鼎折覆?之饥不待终日矣，可不危与？”
同“固若金汤”。清赵翼《?汉卡檄安南官勘地》诗：“销萌无迹处，庶以固金汤。”
宋．释道原《景德传灯录．真寂禅师》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”猢狲本有野性，无拘无束，一旦钻入口袋之中，便不得自由。学人归堂，亦犹猢狲入布袋受到约束。后因用以比喻落入圈套
汉．刘向《列仙传》卷下《负局先生》：“负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局，徇吴市中，衒磨镜，一钱因磨之，辄问主人，得无有疾苦者，辄出紫丸药以与之，得者莫不愈，如此数十年。后大疫病，家至
《太平广记》卷二二一《袁天纲》：“袁天纲，蜀郡成都人。……天纲瞻之良久曰：‘骨法成就，不异往时，然目色赤贯童子，语浮面赤，为将多杀人，愿深自诫。’后果多行杀戮。”唐朝袁天纲（一作罡）好道艺，精于相术，
源见“支公好”。本指晋高僧支遁。亦以泛称高僧。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”【词语支公】 汉语大词典：支公
将就简陋的条件办事。汉代刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。”宋代朱熹《朱子全书．易五》：“为因陋就简之说。”原义是因陋苟且，而不求改进，这与后世的用法含
同“隔靴搔痒”。《续景德传灯录．安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”见“隔靴搔痒”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，
见“论议风生”。清·汪琬《节孝王先生传》：“群居酒次，贻上～，而先生独恂恂不妄措一词。”【词语议论风发】 成语：议论风发汉语大词典：议论风发
借指寻求志同道合的朋友。茅盾《<新绿丛辑>旨趣》： “一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱，本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。” ●《诗·小雅·伐木》：“伐木丁