葬西施
唐沈亚之《沈下贤文集》四《杂著.异梦录》:“吾友王炎者,元和初夕梦游吴,侍吴王久,闻宫中出辇,鸣笳吹箫击鼓,言葬西施。”
西施是春秋时,越王勾践献给吴王夫差的美人。西施有闭月羞花之貌,故后人以“葬西施”为咏葬落花之语。
唐.韩偓《玉山樵人集.香奁集.哭花》诗:“若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。”
唐沈亚之《沈下贤文集》四《杂著.异梦录》:“吾友王炎者,元和初夕梦游吴,侍吴王久,闻宫中出辇,鸣笳吹箫击鼓,言葬西施。”
西施是春秋时,越王勾践献给吴王夫差的美人。西施有闭月羞花之貌,故后人以“葬西施”为咏葬落花之语。
唐.韩偓《玉山樵人集.香奁集.哭花》诗:“若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。”
源见“鲲鹏展翅”。谓远大宏伟之志。阳兆鲲《中秋作》诗:“图南久负鲲鹏志,投北难餍豹虎心。”
《易.乾传》九五“疏”:“蚕吐丝而商弦绝,铜山崩而洛钟应。”(见《佩文韵府》卷八四“洛钟应”下引)《世说新语.文学》“殷(殷仲堪)曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶(上文殷问远公《易》何以为体?答
《旧唐书.李白传》:“尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。”唐.李白月夜泛舟曾著宫锦袍,后因以“锦袍公”用代称李白之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十《泛小舟姑熟溪口》:“尚想锦
子虚:空虚;不真实。乌有:哪有,没有。后以此典指假设虚构;或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事,写成《子虚赋》,意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语,是为称说楚国之美;“乌有先
同“连六鳌”。唐张友正《钓鳌赋》:“谓优游以无穷,何瞬息而连六。”明杨基《钓鳌海客歌》:“重施龙伯国人技,一展丝纶连六归。”【词语连六】 汉语大词典:连六
《史记.廉颇蔺相如列传》:“百金之士五万人。”裴骃《集解》引《管子》:“能破敌擒将者赏百金。”能破敌擒将为国立功的人是勇士,因以“百金之士”比喻勇士。偏正 ①有才干有作为的人。《史记·冯唐传》:“~十
源见“巫山云雨”。指男女间离别怨情。宋孙光宪《河满子》词:“歌袖半遮眉黛惨,泪珠旋滴衣衿。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻?”见“云愁雨恨”。宋·孙光宪《河满子》:“惆怅~,断魂何处相寻。”【词语云愁雨怨】
寡人:古代侯王谦称自己。货:钱财。 我喜爱钱财。 后泛指拜金者。语出《孟子.梁惠王下》:“(齐宣)王曰:‘寡人有疾,寡人好货。’”邓星盈《“人心不古”论》(《长江日报》1993年4月7日):“(《
金缕衣:即金线所织之衣。古代贵族的华丽服装。缕,线。 劝人及时行乐之语。语出唐.杜秋娘《金缕衣》:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”宋.晏殊《酒泉子》:“劝君莫惜金
谓作事理由正当而充分,含有理直气壮的意思。孔子的学生子路问孔子,如果卫国国君请您去管理国家,您首先抓什么?孔子说,当然是首先要“正名”了。子路说,有这样干的吗?您想的太不合时宜了,为什么一定要先正名呢