曲学：歪曲或违背自己的学识。阿（ ㄜ ē 婀）：曲从，迎合。汉武帝时公孙弘假《公羊春秋》以行政事，儒生辕固叫他不要“曲学以阿世”。《史记．儒林列传》：“（辕）固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”战国时，魏国与齐国发生矛盾，魏惠王要派人去刺杀齐王，魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮
宋．曾敏行《独醒杂志》卷七：传说以小口罂盛肉埋于野，狐欲食而喙不得入，馋涎流滴罂内，渍入肉中。取其肉晒为脯末，食之令人迷惑而生幻影。涎，唾液。相传狐狸的唾液有迷惑人的作用。后因以“野狐涎”用为迷惑人的
源见“锦帆天子”。指为隋炀帝巡游江都时牵挽龙舟的女子。清赵翼《斋前宝珠山茶艳发》诗：“又如三千殿脚女，锦衣炫服明江干。”【词语殿脚女】 汉语大词典：殿脚女
参见：东山妓
《南史．谢弘微传》附《谢朏传》：“弟谢?时为吏部尚书，朏至郡，致?数斛酒，遗书曰：‘可力饮此，勿豫人事。’又附“谢?传”：初，朏为吴兴，?於征虏渚送别，朏指?口曰：‘此中惟宜饮酒。’……”谢朏处于南朝
源见“判若鸿沟”。本为古运河名。借指疆土的分界。亦比喻事物间明显的界限。北周庾信《拟咏怀》之八：“长坂初垂翼，鸿沟遂倒戈。”巴金《秋》十：“他的主张和他兄弟的主张中间是有一道鸿沟的。”“鸿”通 “洪”
同“塞翁失马”。孙锦标《通俗常言疏证．祸福》引《病玉缘》剧：“塞翁失马，焉知非福？你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话呢。”见“塞翁失马，安知非福”。巴金《随想录》93：“我国有句古话：
汉．陆贾《新语．术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。”舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用
源见“檄医头疾”。赞誉文章精辟，使人振奋。唐吴融《病中宜茯苓寄李谏议》诗：“飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。”