表示只要作了坏事，终究会被人发觉。语出汉．枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”后多引作〔若要不知，除非莫为〕。《三国演义》五四回：“国太曰：‘若要不知，除非莫为。满城百姓，那一个不知？你倒瞒我！’”《东周列国志》三一回：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”也引作〔若要人不知，除非己莫为〕。《醒世恒言．勘皮靴单证二郎神》：“未至五更起身，手执弹弓，拿了玉带，跨上槛窗，一声响亮，依然去了。却不道是：若要人不知，除非己莫为。”《镜花缘》二八回：“‘若要人不知，除非己莫为。’此事关系甚重，断不敢遵命。”《三侠五义》七一回：“俗言若要人不知，除非己莫为。那日倪太公得了此子，早已有人知道。”
见“若要人不知，除非己莫为”。《三国演义》54回：“国太曰：‘“～。”满城百姓那一个不知，你倒瞒我!’”
用屋漏之水沾过的乾肉来充饥。据唐代陈藏器《本草拾遗》，谓脯沾屋漏之水有毒。故“漏脯充饥”比喻只顾眼前，不顾后患。《抱朴子．外篇．嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”鸩酒：毒酒。见“漏脯救饥”。[例
源见“青蘋末”。指怒风。宋范成大《过鄱阳湖次游子明韵》：“春工酿雪无端密，大块囊风不肯收。”【词语囊风】 汉语大词典：囊风
源见“蚁动牛斗”。形容病中神情恍惚。宋苏轼《次韵王定国得颍倅》之二：“要识老僧无尽处，床前牛蚁不曾闻。”
源见“伯牙鼓琴”。比喻知己。三国 魏曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”亦特指对作品能深刻理解、正确评价的人。南朝
《汉书．东方朔传》载：汉武帝时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，武帝问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当时耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲
《西京杂记》卷二（按：《西京杂记》一书，《隋书．经籍志》原不著撰者姓名，但旧题一作汉刘歆撰，也有作晋葛洪撰）：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡家贫，为人
汉．东方朔《海内十洲记》：“鬼谷先生云：此草是东海祖洲上有不死之草，生琼田中，或名为养神芝，……一株可活一人。……”传说在东海之中，有祖洲，上有琼田，生长不死之草，每一株草可以医活一人。后因以为咏仙草
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“茂陵文固阳，本瑯琊人，善驯野雉为媒，用以射雉。每以三春之月，为茅障以自翳，用觟矢以射之，日连百数。”西汉茂陵人文固阳，善于驯雉，以雉为诱饵引野雉来射之。后遂用为咏雉之典
《世说新语》佚文：“王子乔墓在京陵，战国时有人盗发之，都无见，惟有一剑悬在圹中，欲取而剑作龙虎之声，遂不敢近。俄而径飞上天。”《太平御览》卷三四三引《列士传》：“楚王命莫邪铸双剑，止以雌进。剑在匣悲鸣
《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师