自天祐之,吉无不利
祐:帮助。 从上天降下的祐助,吉祥而无所不利。 表示行事无比顺利。语出《易.大有》:“上九,自天祐之,吉无不利。”唐.魏征《第四疏》:“上不信,则无以使下;下不信,则无以事上。信之为道大矣哉!故自天祐之,吉无不利。”
祐:帮助。 从上天降下的祐助,吉祥而无所不利。 表示行事无比顺利。语出《易.大有》:“上九,自天祐之,吉无不利。”唐.魏征《第四疏》:“上不信,则无以使下;下不信,则无以事上。信之为道大矣哉!故自天祐之,吉无不利。”
同“鲁鱼亥豕”。清钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之考古者……兼有竹素烂脱,豕虎传讹,易斗分作升分,予琳为惠琳,乃出校书之陋,本非作者之諐。”见“豕亥鱼鲁”。清·钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之
同“犀照牛渚”。宋王琪《秋日白鹭亭向夕风晦有作》诗:“安得犀灯然,煌煌发水怪。”【词语犀灯然】 汉语大词典:犀灯然
源见“牛眠地”。旧称风水好的葬地。宋韩琦《叔平学士知青州》诗:“过家门纳驷,卜地陇眠牛。”
《史记.汲郑列传》:“汲黯字长孺,濮阳人也。……以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。……然好学,游侠,任气节,内行修絜,好直谏,数犯主之颜色。”又“淮南王谋反,惮黯,曰:‘好直谏,死节守义,难惑以非…
《后汉书.卓茂传》:“前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。”束身:约束自己,不使放纵。自修:自我修养。“束身自修”,意谓严格约束自己的言行,重视自身修养,保持高尚的道德操守,不与坏人坏事
唐岑参有《白雪歌送武判官归京》诗。后因以“歌白雪”喻指送别。宋刘辰翁《水调歌头.和马观复石头渡寄韵》词:“行过石头旧渡,旧别忽经怀。不得与之语,日夕独持杯。调《绿水》,歌《白雪》,有心哉!”
源见“书同文,车同轨”。本指天下一统,制度划一。后引申指国家的文物制度;亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗:“寡妻群盗非今日,天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》:“朝廷得以车书陇右,开拓巴
《战国策.魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十余鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰:‘臣无敢不安也。’王曰:‘然则何为涕出?’曰:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也?’对
《庄子.达生》:“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者惛。”本文原意是:譬如赌博,用瓦器作赌注的,因为所押物贱,心中无所矜惜,因此胆大心坦,常能巧中;以带钩为赌注的,其物稍贵,便难免因怕输掉而担心;以黄
源见“采薇”。周朝的禄食。后多指有气节者不愿接受的新朝的俸禄。唐李白《送张秀才从军》诗:“周粟犹不顾,齐珪安肯分?”五代詹敦仁《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》:“周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。”【词语