缠头资
源见“缠头”。赠送给妓女的财物。清 叶衍兰《秦淮八艳图咏》:“大铖欲藉生为解情人,日载酒食与生游,为香备妆奁及缠头资甚巨。”
源见“缠头”。赠送给妓女的财物。清 叶衍兰《秦淮八艳图咏》:“大铖欲藉生为解情人,日载酒食与生游,为香备妆奁及缠头资甚巨。”
同“白雪歌”。唐钱起《赠东邻郑少府》诗:“一闻《白雪》唱,愿见清扬久。”
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平学道成仙叱石为羊事。清赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》:“初平叱石仙踪在,安得相寻醉碧筒?”
《论语.为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”后以“悔尤”为怨恨。唐元稹《诲侄等书》:“吾又以吾兄所职易涉悔尤,汝等出入游从,亦宜切慎。”鲁迅《书信集.致李秉中》:“间有短评,涉及时事,而信口雌黄,
西汉.司马迁撰《史记.卫将军骠骑列传》:“骠骑将军去病率师……封(积土为坛祭天叫封)狼居胥山,禅(祭地叫禅)于姑衍,登临翰海(翰海即北海,因为群鸟在这里脱换羽毛,故称“翰海”)。”元狩四年(公元前11
《左传.哀公十七年》:“三月,越子伐吴,吴子御之笠泽,夹水而陈。越子为左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而进……当吴中军而鼓之,吴师大乱,遂败之。”春秋时,吴越战争中,(鲁哀公十七年)越军进攻吴军时用鼓声(
《后汉书.卓茂传》:“前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。”束身:约束自己,不使放纵。自修:自我修养。“束身自修”,意谓严格约束自己的言行,重视自身修养,保持高尚的道德操守,不与坏人坏事
香火:旧时迷信,供奉神佛用的香和蜡烛。因缘:佛家语,即缘分。古时结盟须设香案,点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”,表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切,相爱至深。陆法和,北齐人,
源见“玉马朝周”。喻贤臣。宋王谠《唐语林.品藻》引唐张祜曰:“虞韶九奏,非瑞马之至音;荆玉三投,伫良工之必鉴。”【词语瑞马】 汉语大词典:瑞马
《后汉书.岑彭传》:“建武二年……秋,彭破杏,降许邯,迁征南大将军。”《晋书》卷三十四《羊祐传》:“咸宁初,除征南大将军、开府仪同三司,得专辟召。”又,同书《杜预传》:“时帝密有灭吴之计,而朝议多违,
丰收。《书.盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。”孔安国传:“农勤穑则有秋。”《汉书.成帝纪》:“《书》不云乎?‘服田力啬,乃亦有秋。’”颜师古注引应劭曰:“农夫服田,厉其膂力,乃有秋收也。”服田:从