同“不识一丁”。《明史．王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。”述宾 不识一个字。指没有文化的人。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”《明史·王端传》：“文
《尹文子．大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之（复，还，返回，此指将玉放归原处）。’田父虽疑，犹録以归，置于庑下。其
见“春秋鼎盛”。
《汉书．武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃（駮，猛兽名，传说能食虎豹；麃，音pāo，楚人谓麋为麃），见夏后启母石。”唐．颜师古注引应劭曰：“启生而母化为石。”师古曰：“启，夏禹子也。其母涂山氏女
同“渡虎”。清邵懿辰《赠前制府周敬修先生》诗：“令渊徙鳄江渡虎，墨吏望风自引去。”
源见“使臣星”。指朝廷使臣出行。唐吴融《关东献兵部刘员外》诗：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”
同“积微致著”。南朝 宋何承天《上历新法表》：“夫圆极常动，七曜运行，离合去来，虽有定势，以新故相涉，自然有毫末之差，连日累岁，积微成著。”兼语 事物细微时不为人知，经长期积累发展，就会日益显著，被人
亦作“先意承旨”，原意是指善于体会父母的心意，后则泛指揣摩人意，恭顺奉承，以博取欢心。公明仪问曾子，您可以说是孝顺父母了吧!曾子回答道，哪里能这样说呢?君子所主张的孝，是要在父母还没有表示意图之前，就
同“金张门第”。清袁枚《次日集公子瞻园观藏钩之戏》诗：“瞻园公子儒林亚，门第金 张诗鲍 谢。”
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁，不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢 由，洗耳何独清？”又《笑歌行》：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”