词语屋>历史百科>历史典故>绣文倚市

绣文倚市

绣文:用彩色丝、绒、棉线在绸、布等上面刺绣成花纹、图像或文字。此处泛指手工业生产劳动。后以此典比喻正当事业不受重视,不如末业小技;也形容泛指非正当谋生手段。 倚(yǐ椅):靠。 此典指从事手工业生产刺绣花纹不如倚靠市门招揽顾客做买卖能赚钱。 西汉武帝时,凡是普通百姓,财富比别人相差十倍就会卑下于人家,相差百倍就会惧怕人家,相差千倍就会被人家所役使,相差万倍就会给人家做奴仆,这是事情之常理。若说以贫穷求得发财致富之道,从事农业不如从事手工业,从事手工业不如从事商业,刺绣花纹不如倚靠市门招揽顾客做买卖能赚钱,这虽是末业,但却是穷人借以谋生的途径。此典又作“倚市”、“嗤刺绣文”、“胜倚市”、“倚市门”、“休工刺绣文”。

【出典】:

史记》卷129《货殖列传》3274页:“凡编户(编入户籍)之民,富相什(相差十倍)则卑下之,伯(bǎi百,通“佰”,指百倍)则畏惮(dàn但,惧怕)之,千则役,万则仆,物之理也。夫用(以,介词)贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”

【例句】:

宋·苏轼《次韵子由送蒋夔》:“穷人未信诗能尔,倚市悬知绣不如。” 宋·陆游《龙钟》:“抢榆敢羡垂天翼,倚市从嗤刺绣文。” 陆游《晚兴》:“挽弓从笑识丁字,刺绣终胜倚市门。” 陆游《宿龙华山中》:“君看在空谷,岂比倚市门。” 宋·范成大《次韵王浚明》:“年华只合加餐饭,事业休工刺绣文。” 清·张穆《百字令》:“一第艰难头早白,绝倒绣文倚市。”


【典源】 《史记·货殖列传》:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”

【今译】 古人认为,求富之道,从事农业不如从事手工业,从事手工业不如从事商业。妇女做女红刺绣,不如倚门卖笑,这虽是末业,却是穷人得以谋生的途径。

【释义】 后以此典形容正当事业不受重视,不如末业小技; 也用以泛指非正当的谋生手段。

【典形】 嗤刺绣文、胜倚市、休工刺绣文、绣文倚市、倚市、倚市门。

【示例】

〔嗤刺绣文〕 宋·陆游《龙钟》:“抢榆敢羡垂天翼,倚市从嗤刺绣文。”

〔胜倚市〕 宋·陆游《晚兴》:“挽弓从笑识丁字,刺绣终胜倚市门。”

〔休工刺绣文〕 宋·范成大《次韵王浚明》:“年华只合加餐饭,事业休工刺绣文。”

〔绣文倚市〕 清·张穆《百字令》:“一第艰难头早白,绝倒绣文倚市。”

〔倚市〕 宋·苏轼《次韵子由送蒋夔》:“穷人未信诗能尔,倚市悬知绣不如。”

〔倚市门〕 宋·陆游《宿龙华山中》:“君看在空谷,岂比倚市门。”


猜你喜欢

  • 鵷鹭行

    同“鸳鹭行”。宋叶適《送叶路分》诗:“君今幅巾鹭鵷行,切勿著带貔虎傍。”

  • 群居终日,言不及义

    《论语.卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”一群人聚集在一起,整天不谈一句正经话。形容整天相处,所言均非正道。鲁迅《在钟楼上》:“四万万男女同胞、侨胞、异胞之中,有的是‘饱食终日,无所

  • 刮眼

    《北史.孝行传.张元》:“其祖丧明三年。元恒忧泣,昼夜读佛经礼拜,以祈福祐。后读《药师经》,见‘盲者得视’之言。遂请七僧,然(同燃)七灯,七日七夜转《药师经》行道。……经七日,其夜梦见一老翁,以金鎞疗

  • 怀觚握椠

    同“怀铅提椠”。觚,古代写字用的木板。清龚自珍《〈阮尚书年谱〉第一序》:“海内之士,怀觚握椠之伦,介景者锵羊,祝延者漎萃。”见“怀铅提椠”。清·龚自珍《〈阮尚书年谱〉第一序》:“海内之士,~之伦,介景

  • 萧氏夫妇

    源见“乘鸾”。泛指贤能的夫妻。宋柳永《巫山一段云》词之五:“萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。”

  • 河阳鬓丝

    同“河阳衰鬓”。王葆桢《自杭归台取道海门有友征歌劝饮六潭老人同坐作此赠凤仙桂花韵仙红玉诸校书》诗之三:“欢场如梦梦如痴,镜里河阳鬓已丝。”

  • 黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声

    浑:简直。 由于在此久住,黄莺简直跟我熟识了,当我离开此地时,它也频频发出难舍的叫声。 极写依依惜别之情。语出唐.戎昱《移家别湖上亭》:“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四

  • 李陵初诗

    唐.释皎然《诗式.李少卿并〈古诗十九首〉》:“其五言,周时已见滥觞,及乎成篇,则始于李陵、苏武二子。天与其性,发言自高,未有作用。……”五言诗的起源,各有不同说法。推其源,当在周,流行在汉。有人说李陵

  • 日中则移,月满必亏

    见“日中则昃,月盈则食”。《史记· 日者列传》:“~;先王之道,乍存乍亡。”

  • 凡事豫则立,不豫则废

    谓做任何事情,事先谋虑准备就会成功,否则就要失败。《礼记.中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”豫,亦作“预”。毛泽东《论持久战》八八:“‘凡事预则