《史记．陈涉世家》：“（陈胜）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（音gōu，竹笼）火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。”
陈胜把灯火放置竹笼中，使其隐约象磷火。又装作狐狸的嗥叫，使人疑为鬼怪显灵。以此假托来动众起义。后“篝火狐鸣”即成为筹划起义的典故。
《前汉演义》第九回：“后人把疑神见鬼等情，说做‘篝火狐鸣’，便是引用陈胜、吴广的古典。”又茅盾诗《为徐平羽之新出土秦汉瓦当拓本作》：“篝火狐鸣大泽乡，江东子弟赫斯怒。”
并列 篝，笼子。原指秦时陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事以动众起义。后比喻筹划发动群众起义。语本《史记·陈涉世家》：“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”蔡东藩《前汉演义》：“后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。”△用于描写装神弄鬼。
源见“庄周梦蝶”。谓虚幻。《群音类选．〈红拂记．虬髯退步〉》：“坐谈间早辨龙蛇，把袖里乾坤，都做梦里蝴蝶。”偏正 传说庄周梦中化为蝴碟，后比喻虚幻不现实的事。语本《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，
宋程大昌《演繁露续集》卷二：“则天时，谶（zhèn）谣曰：‘张公吃酒李公醉’。张公，易之兄弟也；李氏，言李氏不盛也。”相传本为唐代谚语，言唐武后时张易之与其弟张昌宗专宠弄权，李氏王室大权旁落。后因用以
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园十绝》之九：“东门瓜与南山豆，谁道君恩薄故侯？”
同“草木皆兵”。清查慎行《送秦望兄东归》诗：“雨腥双袖弓刀血，风静诸山草木兵。”
源见“访戴”。指剡溪。唐戴叔伦《泛舟》诗：“飘飘信流去，误过子猷溪。”
唐．许嵩《建康实录》：“殷礼与张温使蜀，诸葛亮见而叹曰：‘江东菰芦中，生此奇才。’”菰芦，水生植物，即茭白和芦苇。江东水乡之地，多生菰芦，故用作比。“菰芦生奇才”，是惊叹在荒僻的村野中，竟能生出这样天
原作“欲盖而名章”。形容企图掩盖事实真象，结果反而暴露得更加明显。公元前511年冬，同鲁国接壤的邾国大夫黑肱把他的封地滥城献给鲁国。左丘明评论说，名义的不能不慎重就象这样：有时有了名义还不如没有名义。
《汉书．匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。’”三国魏．如淳注：“使人笑不能止也。”西汉学
源见“王乔凫舄”。指县令出游。宋无名氏《好事近．寿章宰》词：“等闲来现宰官身，任凫飞双舄。”
源见“续弦胶”。本为制续弦胶的原料之一，后以代指续弦之胶。唐李商隐《茂陵》诗：“内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。”