同“北窗高卧”。唐孟浩然《题张野人园庐》诗：“门无俗士驾，人有上皇风。”
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”这是
同“狗尾续貂”。明徐渭《论中五》：“《大学》首篇，人人熟之者也，而文之体要尽是矣……多此者，添蛇足也；不及此者，断鹤足也；而昧此而妄作者，貂不足也。”【词语貂不足】 汉语大词典：貂不足
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的，饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《古镜
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余从京城，言归东藩……日既西倾，车殆马烦。尔乃……流沔乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。……飘飘兮若流风之回雪。
《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树……匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木也！以为舟
见“桑弧蓬矢”。《礼记·射义》：“男子生，桑弧六，蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所事也。”
唐．冯翊《桂苑丛谈．张绰有道术》：“咸通（唐懿宗年号）初，有进士张绰者，……颇有道术，常养气绝粒，嗜酒耽棋。……或人召饮，若遂合意，则索纸剪蛱蝶二三十枚，以气吹之，成列而飞，如此累刻，以指收之，俄皆在
《太平广记》卷十一引《神仙传》：“曹操欲杀左慈。慈知，求乞骸骨。乃为设酒……饮毕，以杯掷屋栋，杯悬摇动，似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举座莫不视杯。良久乃坠。既而已失慈矣。”左慈，字元放。后以“元放