词语屋>历史百科>历史典故>穆王八骏

穆王八骏

列子.周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘……遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”晋王嘉拾遗记.周穆王》:“王驭八龙之骏;一名绝地,足不践土;二名翻羽,行若飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名越影,逐日而行;五名踰辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”古代神话传说中周穆王八匹名马,说法不一。后以此典表示君主嬉游。亦泛指骏马。唐顾况《露青竹杖歌》:“穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤山竹。”唐白居易《八骏图》诗:“穆王八骏天马驹,后人爱之写为图。”


【典源】《列子·周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,右服骅骝而左绿耳,右骖赤骥而左白义, 主车则造父为御, ��为右; 次车之乘,右服渠黄而左踰轮,左骖盗骊而右山子,柏夭主车,参百为御,奔戎为右。”《穆天子传》卷一:“丙寅,天子属官效器,乃命正公郊父受敕宪,用伸人骏之乘,以饮于枝洔(zhi) 之中,积石之南河。天子这骏,赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”

【今译】 周穆王 (姬满) 不理国事,喜好纵情远游。他乘着八匹骏马拉的车子,由造父等为御者,游遍天下,曾到瑶池与西王母相会。

【释义】 后以此典形容君主嬉游; 也用以指骏马等。

【典形】 八骏、八骏狗、八骏戏芝田、八马、姬满骏、绿耳、穆王八骏、穆驭良、芝田八骏、周王八骏、周王八马、周原辔、穆满物外游、追穆后、八骏蹄、八骏马、瑶池八骏。

【示例】

〔八骏〕 北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“夏后瑶台之上,或御二龙; 周王玄圃之前,犹骖八骏。”

〔八骏驹〕 唐·白居易《八骏图》:“穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。”

〔八骏戏芝田〕 元·白朴《燕瑶池》:“穆满当时西狩,八骏戏芝田。”

〔八马〕 唐·李商隐《华岳下题西王母庙》:“神仙有分岂关情?八马虚追落日行。”

〔姬满骏〕 清·黄景仁《忆昔篇》:“且回鲁阳戈,且挽姬满骏。”

〔绿耳〕 唐·李白 《经乱离后天恩流夜郎》:“无人贵骏骨,绿耳空腾骧。”

〔穆王八骏〕 唐·顾况《露青竹杖歌》:“穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤山根。”

〔穆驭良〕 清·黄景仁《泥涂叹》:“纵有穆驭良,为功逊乘橇。”

〔芝田八骏〕 元·李琳《木兰花慢·汴京》:“梦里芝田八骏,禁中花漏三更。”

〔周王八骏〕 明·高启《天闲青骢赤骠二马歌》:“周王八骏去不来,唐帝六马应凡材。”

〔周原辔〕元·揭傒斯《奉题王大学士奉使》:“有天难挚周原辔,无地堪埋汉使轮。”


猜你喜欢

  • 泌僅献身

    《邺侯家传》:“(唐代宗朝)端午各献服玩,上谓李泌曰:‘先生何独无献?’泌曰:‘自巾至履,皆陛下所赐,所馀独一身耳。’上曰:‘朕所求正在此。既献其身,惟朕所为,不为卿所有矣。’”(引自《佩文韵府》卷十

  • 操刀伤锦

    《左传.襄公三十一年》载:春秋时,郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何,担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的,可能认为提拔尹何,子产不会反对。但是,“子产曰:‘不可。人之爱人,求利

  • 古押衙

    唐.薛调撰《无双传》:“唐王仙客者,建中中朝臣刘震之甥也。初,仙客父亡,与母同归外氏。震有女曰无双,小仙客数岁……常见敕使说:‘富平县古押衙,人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没,而仙客之志,死

  • 杖化龙

    《后汉书.费长房传》:“长房辞归,翁(壶公)与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。’……长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十余年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”后因以“杖

  • 笼绊朝市

    笼绊:羁绊。朝市:朝廷和市集,指公众聚集的地方。比喻被人间各种俗事所羁留,不得自由离去。出自隋卢思道之语。卢思道,字子行,范阳(今北京市)人。自幼聪慧善辩,曾师事河间邢子才。北魏时历任司空行参军、太子

  • 炊粱

    同“炊粱梦”。清赵翼《应酬》诗:“老避声名三退舍,闲看今古一炊粱。”

  • 麋台

    源见“鹿走姑苏台”。喻指政治腐败,国家危亡。宋高似孙《松江蟹舍赋》:“忘越矢之倏西,叹麋台之交芜。”【词语麋台】   汉语大词典:麋台

  • 越乡忧

    源见“庄舄越吟”。喻指思乡的愁怀。唐孟浩然《陪张丞相登嵩阳楼》诗:“独步人何在?嵩阳有故楼……客中遇知己,无复越乡忧。”

  • 樊迟圃

    源见“樊迟之问”。泛指种菜。宋陆游《春雨》诗:“相呼长沮耕,分喜樊迟圃。”

  • 沈腰

    《南史.沈约传》:“初,约久处端揆(旧指宰相。端,端首;揆,掌管,管理;宰相居百官之首,总揽朝政,故称),有志台司(指低于宰相的尚书、御史等台官),论者咸谓为宜。而帝终不用,乃求外出,又不见许。与徐勉