瞻望前面，回顾后面，比喻做事谨慎，考虑周到。后也用以比喻顾虑过多，行事犹豫不决。屈原道，考察历史而又展望未来啊!我完全弄清了人生之途径。坏人怎能信用啊!坏事岂能放纵?
【出典】：
《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服?”
【例句】：
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎?” 南宋·朱熹《朱子全书·学一》：“若瞻前顾后，便做不成。”
并列 瞻，向前看。顾，回头看。①形容处事谨慎、谋事周密。语本《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”《红楼梦》37回：“虽然是个玩意儿，也要～;又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”也作“瞻顾前后”。②形容做事顾虑重重而犹豫不决。邓贤《中国知青梦》：“知青还剩下什么? 还有什么可顾虑? 可～的?”△多用于处事方面。 →思前想后 ↔义无反顾。也作“顾后瞻前”、“瞻顾前后”。
同“韦编三绝”。宋苏轼《夜梦》诗：“仕不顾留书绕缠，自视汝与丘孰贤？《易》韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。”
晋．陈寿《三国志．吴书．吕蒙传》：“羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获，荆州遂定。
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利（舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果）。
同“孔席不暖，墨突不黔”。唐韩愈《争臣论》：“禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。”
同“一瓢自怡”。明高启《言公井》诗：“一瓢乐未改，庶几回也心。”
源见“三生石”。指前因宿缘的渺茫之事。元钟嗣成《凌波仙．吊施君美》曲：“三生梦，百年身，空只有衰草荒坟。”
源见“呵壁问天”。指抒发忠愤。唐韩偓《感事三十四韵》：“丹梯倚寥廓，终去问青天。”
《书．顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。”孔传：“缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。”孔颖达疏：“王病重，不复能临坐此，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉
骇：惊，吓。使人非常震惊。又作“骇人听闻”、“骇人闻见”。出自隋王劭的事迹。王劭，见后“迂怪不经”条。据载，他所编的史书常常将一些重要事件与人物遗漏，专载一些无关宏旨的奇谈怪事，文词也十分粗俗，不伦不
同“梅花妆”。宋向子諲《点绛唇》词：“冰雪肌肤，靓妆喜作梅花面。”