词语屋>历史百科>历史典故>眉间黄色

眉间黄色

太平御览》卷三六四引《相书占气杂要》:“黄气如带当额横,卿之相也,有卒喜皆发于色……黄色最佳。”后因以“眉间黄色”为吉兆,谓人有喜事或吉庆之事。唐韩愈《郾城晚饮奉赠副史马侍郎及冯李二员外》诗:“城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。”宋胡松年《石州词》:“喜气拂征衣,作眉间黄色……归路且加鞭,看梅花消息。”


【典源】 《太平御览》 卷三六四引《相书占气杂要》 曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜皆发于色,额上面中年上是其侯也。黄色最佳。”《玉管照神书》:“黄色喜征。”

【今译】 据古代相书说,黄色代表喜气,如果额上眉间有黄气,主人有喜事,黄气如带,是公卿之相。

【释义】 后以此典形容人有喜事或吉庆之事。

【典形】 黄气发眉间、黄气上眉、黄色起天庭、眉间黄色、眉间喜气、眉上气先黄、喜气照人黄、眉间有黄乳、眉间一点黄、眉上黄气。

【示例】

〔黄气发眉间〕 宋·苏轼《次韵穆父舍人》:“怜我白头来仗下,看君黄气发眉间。”

〔黄气上眉〕 清·黄景仁《送温舍人汝适归广州》:“朝来黄气忽上眉,告我君恩许陈情。”

〔黄色起天庭〕 宋·苏轼《轼以去岁春夏侍立迩英》:“坐阅诸公半廊庙,时看黄色起天庭。”

〔眉间黄色〕唐·韩愈《郾城晚饮奉赠副使》:“城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。”

〔眉间喜气〕 宋·苏轼《满江红》:“衣上旧痕余苦泪,眉间喜气占黄色。”

〔眉上气先黄〕 明·徐渭《寿潘承天七十》之二:“归来头未白,眉上气先黄。”

〔喜气照人黄〕 宋·陈与义《余识景纯家弟出其诗见示》:“阿奴喜气照人黄,传得新诗细作行。”


猜你喜欢

  • 蛇珠

    源见“隋侯之珠”。珍珠。比喻卓越的才华。唐刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》:“自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。”【词语蛇珠】   汉语大词典:蛇珠

  • 白马故人来

    源见“范张鸡黍”。借指为好友送葬。唐骆宾王《乐大夫挽词》之四:“一旦先朝菌,千秋掩夜台。青鸟新兆去,白马故人来。”

  • 月下赤绳

    源见“月下老人”。喻婚姻缘分。《警世通言.苏知县罗衫再合》:“月下赤绳曾绾足,何须射中雀屏目。”

  • 终始如一

    谓自始至终没有改变。《荀子.礼论》:“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕焉。故君子敬始而慎终。终始如一,是君子之道,礼义之文也。”【词语终始如一】  成语:终始如一汉语

  • 旧物青毡

    借指先祖留下的东西。王献之(344-388年),字子敬,琅邪临沂(今山东临沂)人,王羲之第七子,官至吴兴太守,中书令。善绘画、书法,与其父并称“二王”,其行草别创新法,用意外拓,俊迈而有逸气,时人称为

  • 浮海叹

    同“宣尼浮海叹”。明魏时亮《平壤拜箕子墓》诗:“道无浮海叹,义与采薇同。”

  • 道安

    南朝.梁.释慧皎《高僧传》卷五:“释道安,姓卫氏,常山扶柳人也。家世英儒,早失覆荫,为外兄孔氏所养,年七岁读书,再览能诵,乡邻嗟异。至年十二出家,神性聪敏……至邺,入中寺,遇佛图澄,澄见而嗟叹。”“安

  • 为无为,事无事

    以“无为”的态度去作为,以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章:“为无为,事无事,味无味。”《文选.张衡〈东京赋〉》:“为无为,事无事,永有民,以孔安。”薛综注:“

  • 思莼

    同“思鲈莼”。宋陈与义《次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔》:“能复几寒暑,思莼久未决。”明周履靖《锦笺记.赴闽》:“几载戎衣满战尘,雄心拼裹革,肯思莼?”【词语思莼】   汉语大词典:思莼

  • 彼哉彼哉

    他呀他呀! 古代对人表示轻视或惋惜的一种习惯语。语出《论语.宪问》:“或问子产,子曰:‘惠人也。’问子西,曰:‘彼哉彼哉!’”《公羊传.定公八年》:“弑不成,却反,舍于郊,皆说然息。或曰:‘弑千乘之