指齐国使者向越王无强说：君王知人之失而不知己过，这如见人毫毛而不见自己眼毛，这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅；或见识错误，酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国，西战楚国，与中原各国争强斗胜。齐威王就派使者去游说越王无强，齐使者分析了当时各国的形势后说：“如今君王知道晋国的失算，却不知道越国自己的错误，这就是所谓的‘眼目’之论了”。由于越王无强见识错误，兴兵去讨伐楚国，反被楚威王出兵打败，杀了越王无强，越国从此分崩离析了，各族子争夺继承权，分散在江南沿海一带，他们投降楚国，向楚国朝贡。后以此典又作“目不见睫”。
【出典】：
《史记》卷41《越王句践世家》1748、1750页：“今王知晋之失计，而不自知越之过，是‘目论’也。”《索隐》：“言越王知晋之失，不自觉越之过，犹人眼能见豪毛而自不见其睫，故谓之‘目论’也。”
【例句】：
南朝梁·萧统(昭明太子)编《文选·王简栖〈头陀寺碑文〉》：“穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。” 宋·王安石《再用前韵寄蔡天启》：“远求而近遗，如目不见睫。”
意谓前进太猛的人，后退也会很快。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。’”明．张岱《募修岳鄂王祠墓疏》：“余谓天下凡事必须量力为之。其进
《文选．王褒〈洞箫赋〉》：“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”李善注：“《江图》曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。《丹阳记》曰：江宁县 慈母山，临江，生箫管竹。”慈母山为楚地，因称箫为“楚箫”。亦指其
唐．段成式《酉阳杂俎．忠志》：“上（唐玄宗李隆基）夏日尝与亲王碁（同棋，下棋的意思）……贵妃立于局前观之，上数枰子将输，贵妃放康国（唐时西域城国名）?子（猧，音wō小狗叫猧）于坐侧，猧子乃上局，局子乱
源见“凤毛”。泛指俊杰子弟。清归庄《集侯雍瞻斋其孙朅来方四岁亦在座口占赠之》诗：“乍挹丰标信可儿，天然谢氏凤毛姿。”
岩廊：高峻的廊殿。汉武帝在与董仲舒讨论治国大政方针时说：“我听说在虞舜时，国君在高大的廊殿内游玩，垂衣拱手，无为而治，但天下太平。周文王治国，每天忙到太阳偏西，还顾不上吃饭，而天下也太平。帝王治国的方
《后汉书．荀爽传》：“爽字慈明，一名谓。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应，颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’爽出仕后，
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助
《旧唐书．元稹传》：“稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状吟风态物色，当时言诗者称元 白焉。”二人文集皆冠以穆宗年号“长庆”。后因以“我白君元”称彼此是诗人好友。宋刘辰翁《酹江月．同
源见“龙断”。高地。引申指把持、独占。宋杨万里《送次公子之官安仁监税》诗：“关征岂得已，垄断欲何为？”清 青城子《志异续编．司城堵公》：“我之为此，所以杜垄断之商也。”“垄断”意为 “把持”、“独占”
见“石破天惊”。邓贤《中国知青梦》17章：“自从北京来的鲁副部长当众许下那个～的诺言之后，绝望之中的知青们就如同漫漫长夜的行路人望见灯光。”