词语屋>历史百科>历史典故>盖世心违

盖世心违

源见“虞歌诀别”。谓英雄事与愿违,悲惨失败,遗恨无穷。唐李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。”


猜你喜欢

  • 君其问诸水滨

    诸:“之于”的合音。 您还是问水边上的人吧。 常用作推诿之辞,回避就别人的问题作正面的回答。语出《左传.僖公四年》:“对曰:‘贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨!’”明.赵釴

  • 虎媒

    《佩文韵府》卷十“虎媒”下引《集异记》:“唐乾元初,吏部尚书张镐贬扆州司户。先是镐以次女德容,与裴冕第三子越客结婚。已尅迎日,而镐左迁。越客速装南迈,以毕嘉礼。距扆百里,镐知其将至,因命家族宴于花园,

  • 白笔

    《晋书.舆服志》:“笏者有事则书之,故常簪笔,今之白笔是其遗象……。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔,以紫皮裹之。”古时官吏常执笏,头上簪着白笔,有事便取笔记在笏上。以后,以手版代笏,笏上置白笔。唐.

  • 某在斯,某在斯

    某某在这里,某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语.卫灵公》:“师冕见,及阶,子曰:‘阶也’。及席,子曰:‘席也’。皆坐,子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”《世说新语.言语》:“简文

  • 高尚之舟

    源见“李郭同舟”。美称有声望者所乘之船。唐骆宾王《上郭赞府启》:“仙飞有道,荣河泛高尚之舟;德验通神,灵策洞幽冥之境。”

  • 乐天知命

    乐于顺从天道的安排,知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然,悠然自得的一种宿命论的人生观。《易.系辞上》:“乐天知命,故不忧。”孔颖达疏:“顺天施化,是欢乐于天;识物始终,是自知性命,任自然之理,故

  • 道在屎溺

    指大道无所不在,不因屎尿秽污而不存在。《庄子.知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可?’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下邪?’曰:‘在稊稗。’曰:

  • 贾生赋鵩

    《史记.屈原贾生列传》:“贾生(贾谊)为长沙王太傅三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人名鸮曰‘服(即鵩)’。贾生既以適(谪)居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。其辞曰:单阏之岁兮,

  • 谒浆崔护

    源见“人面桃花”。泛指多情郎。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“也不是离魂倩女,也不是谒浆崔护。”明 陈克明《粉蝶儿.怨别》套曲:“不弱如待月张生,偷香韩寿,谒浆崔护,则我这孤辰运命该天数。”

  • 昭君怨

    参见:昭君出塞【词语昭君怨】   汉语大词典:昭君怨