词语屋>历史百科>历史典故>白玉楼成

白玉楼成

唐.李商隐《李长吉小传》:“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书如太古篆或霹雳石文者,云:当召长吉。长吉了不能读,歘下榻叩头,言:“阿瓕(音nǎi,同奶;阿奶,母亲的意思)老且病,贺不愿去。’绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐不苦也。’长吉独泣。边人尽见之。少之,长吉气绝。”

唐朝诗人李贺(字长吉)临死时与神人的对话,或是病中迷罔,有此幻觉;或是为安慰老母而故设此语。李商隐则将此虚妄之事直书传中。后世祭文称文人之死为“白玉楼成”即本于此事。

鲁迅《坟.娜拉走后怎样》:“你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的么?而他临死的时候,却对他的母亲说:‘阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。’这岂非明明是一个诳,一个梦?”


主谓 比喻文人将死。《唐书纪事·李贺》:“李长吉将死时,或昼见一绯衣人,驾赤虬,持一版,书若太古篆,召长吉,长吉了不能读,歘下榻叩头曰:‘阿弥老且病,贺不愿去。’绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。’”△用于描写文人之死。


猜你喜欢

  • 匪茹

    《诗.小雅.六月》:“?狁匪茹,整居焦 获,侵镐及方,至于泾阳。”郑玄笺:“言?狁之来侵,非其所当度为也,乃自整齐而处周之焦 获,来侵至泾水之北,言其大恣也。”“匪茹”,谓不自量力。后常用为盗匪铤而走

  • 乡壁

    同“向壁虚造”。周作人《〈蜕龛印存〉序》:“盖印始于周秦,入汉弥盛,所以封物以为验,故其文止于官守名民。后世熹事,益多其制,乡壁刊勒,古法荡然。”【词语乡壁】   汉语大词典:乡壁

  • 庾敳堕帻

    《晋书.庾峻传》附《庾敳传》:“敳(音ái峻子)有重名,为晋绅所推,而聚敛积实,谈者讥之。……时刘舆见任于越(司马越),人士多为所构,惟敳纵心事外,无迹可间。后以其性俭家富,说越令就换钱千万,冀有所吝

  • 火龙

    《左传.昭公四年》:“火出而毕赋。”晋.杜预注:“火星昏见东方,谓三月、四月中。”《文选》卷三十五晋.张景阳(协)《七命》:“若乃龙火西颓,暄气初收。”唐.李善注:“《汉书》曰:‘东宫,苍龙房心。’心

  • 入洛

    《晋书.陆机传》:“至太康末,与弟云俱入洛,造太常张华。华素重其名,如旧相识,曰:‘伐吴之役,利获二俊。’”《世说新语.言语》:“陆机诣王武子”梁.刘孝标注引《晋阳秋》:“平吴之利,在获二俊。”晋武帝

  • 画衣

    同“画衣冠”。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:“画衣不犯,载酒无冤。”宋罗泌《路史.后纪十一.有虞氏》:“是故画衣异服,而奸不犯其醇。”【词语画衣】   汉语大词典:画衣

  • 桃莱难悟

    源见“桃莱之利”。又《后汉书.冯衍传上》“无桃 莱之利”唐李贤注:“谢息得桃邑 莱山,故言‘无桃 莱之利’也。但为‘莱’字似‘枣’,文又连‘桃’,后学者以‘桃枣’易明,‘桃莱’难悟,不究始终,辄改‘莱

  • 扬州之鹤

    宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。傍人笑此言,似高还似痴。若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。”此君:指竹。自注云:“昔有客,言志,或愿

  • 六经皆史

    六经:古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明.李贽《焚书.读史.经史相为表里》:“经史一物也。故《春秋》一经,春秋一时之

  • 柏梁体

    一种七言诗体,采用联句方式,每人一句,每句用韵。传说汉武帝在柏梁台,命群臣联句赋诗,称为“柏梁体”。诗见《古文苑》卷八。但此诗实后人拟作。清代顾炎武《日知录》卷二十一:“汉武《柏梁台》诗本出《三秦记》