源见“榆枋之见”。比喻奋起登山游览。清赵翼《茅山纪游》诗之一：“今朝忽兴发，奋决枋榆起。”
源见“相濡以沫”。喻同处困境而互相救助。郭沫若《文艺论集．一个宣言》：“失了水的游鱼只以唾沫相歔濡。”【词语歔濡】 汉语大词典：歔濡
《晋书．武帝纪》：“（咸宁四年十一月辛巳）太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服，便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴
源见“祁奚之荐”。指举贤公正，不避亲人。《太平广记》卷一八六引《玄宗实录》：“中书舍人张均知考，父左相张说知京官考，特注曰：父教子忠，古之善训；祁奚举子，义不务私。”见“祁奚之举”。《太平广记》1卷1
只知人在山中，但不知具体去处。面对茫茫云海，使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐．贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“于
源见“丧家之狗”。比喻穷迫无处存身的人。明张景《飞丸记．戟户逢仇》：“叹伶仃，亡家走狗，四顾眼睁睁。”
《诗经．周南．关睢．序》：“《关睢》五章，章四句。”唐．孔颖达疏：“五字者，‘谁谓雀无角、何以穿我屋”之类也。”五字，指五言诗。后因以指称诗体或诗才。王明．王鏊《震泽长语．文章》：“唐人用一生心于五字
源见“看杀卫玠”。形容观看美好东西之人甚多。南朝 陈岑之敬《洛阳道》诗：“聚车看卫玠，连手望安仁。”
源见“千金市骨”。买死马之骨，形容诚心求贤。唐白居易《为人上宰相书》：“不弃死马之骨者，然后良骥可得也。”
见“废书而叹”。明·胡应麟《少室山房笔丛》14：“(关)羽精忠大节，而世有责之备者，(吕)蒙鼠迹狐踪，而世有赞其能者，吾所以～也。”