源见“访戴”。指寻访好友的雅兴。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。”
宋．李方叔《画品》：“《春龙起蛰图》，蜀文成殿下道院军将孙位所作。山临大江，有二龙自山下出。一龙蜿蜒骧首云间，水随云气布上，雨自爪鬣中出，鱼虾随之，或半空而陨。一龙尾尚在穴，前踞大石而蹲，举首望云中，
同“乘槎河汉”。唐徐彦伯《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“皆言侍跸横汾宴，暂拟乘槎天汉游。”
主：君主。 智勇谋略使君主震骇的人会危及自身，功勋太大举世无双的人，就无法加以赏赐。 旧指功勋太大，会遭致君主的猜忌而不得善终。语出《史记．淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
形容讲话时助以手势。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”并列 边讲边指点。形容讲解生动、具体。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承
源见“熊轼”。借指地方长官。宋王禹偁《拟长孙无忌代袭刺史表》：“臣等乃位极庙堂，地分藩翰，下至凭熊之秩，尽为尸禄之人。”
杜，阻塞。却扫，不扫。关闭大门，不再洒扫门径，迎接宾客。指不与外界接触。原是对北魏李谧隐居治学生涯的形容。李谧，字永和，赵郡(今河北赵县)人。自小好学，博通诸经，遍览百家，然朝廷征召并拜他为著作佐郎，
始终一贯。《易．谦》：“君子有终。”《诗．大雅．荡》：“靡不有初，鲜克有终。”郑玄笺：“鲜，寡。克，能。”【词语有终】 汉语大词典：有终
晋王嘉《拾遗记．周灵王》：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁
《世说新语．德行》梁．刘峻注：《魏略》曰：“灵帝时，（华歆）与北海邴原、管宁俱游学，相善，时号三人为一龙，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”东汉时，华歆、管宁、邴原俱有才学，时称其三人为一龙。用为结交