词语屋>历史百科>历史典故>生公

生公

晋.佚名《莲社高贤传.道生法师》:“法师道生,魏氏,钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山,常以入道之要,慧解为本,乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安,从罗什受业,关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头。……复投庐山预莲社,久之还都,止青霞寺。”

西晋高僧魏道生,又称生公,在虎丘山讲经,传说聚石为徒,石听经亦为之点头。后用为比称高僧之典。

唐.顾况《哭绚法师》:“生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。”唐.陆龟蒙《独夜》:“生公把经向石说,而我对月须人为。”


【词语生公】   汉语词典:生公

猜你喜欢

  • 枯树生华

    《三国志.魏书.刘廙传》:“魏讽反,廙(音yì)弟伟为讽所引,当相坐诛。太祖令曰:‘叔向不坐弟虎,古之制也。’特原不问,徙署丞相仓曹属。廙上书谢曰:‘臣罪应倾宗,祸应覆族。遭乾坤之灵,值时来之运,扬汤

  • 言纳

    同“言讷”。汉 严遵《道德指归论.天下谓我》:“容疏言纳,貌朴而鄙。”【词语言纳】   汉语大词典:言纳

  • 戒之在得

    得:贪得。 要以贪得无厌为戒。语出《论语.季氏》:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”《后汉书.马皇后纪》:“吾少壮时,但慕竹帛,

  • 多才子建

    同“八斗才”。宋刘筠《代意》诗:“纵使多才如子建,只能援笔赋惊鸿。”

  • 麋鹿闲人

    源见“麋鹿群”。喻不求仕进的隐逸之士。唐袁郊《甘泽谣.陶岘》:“经过郡邑,无不招延,岘拒之曰:‘某麋鹿闲人,非王公上客。’”【词语麋鹿闲人】  成语:麋鹿闲人汉语大词典:麋鹿闲人

  • 珠回合浦

    同“合浦珠还”。明 王錂《春芜记.闺语》:“看珠回合浦还重并,更得一枝梅信。”

  • 陶猗之富

    《史记.货殖列传》:“(范蠡到陶为朱公,称陶朱公)十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。”又曰:“猗顿用盬盐起(

  • 不识庐山真面目

    宋.苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”庐山云雾甚多,常年围绕山峰,不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本

  • 季子敝裘

    源见“季子貂敝”。形容功名未遂,失意穷困。明徐孚远《交行摘稿.遣怀》诗之一:“便拟相如怀璧反,谁怜季子敝裘归?”【词语季子敝裘】   汉语大词典:季子敝裘

  • 食葚

    《诗.鲁颂.泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林。食我桑黮,怀我好音。”毛传:“黮,桑食也。”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止于泮水之木上,食其桑黮,为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感于恩则化也。”黮同葚。