生三之气
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
源见“失之东隅,收之桑榆”。谓事犹未晚,尚可补救。唐白居易《论行营状》:“古人云:收之桑榆,事犹未晚。”鲁迅《〈华盖集〉后记》:“所以赶紧订正于此,庶几‘收之桑榆’云。”见“失之东隅,收之桑榆”。唐·
同“扬雄宅”。晋左思《咏史诗》:“寂寂扬子宅,门无卿与舆。”唐杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆》诗:“昔为扬子宅,今是李膺门。”
指掌握权力的人自己浑浑噩噩,违法乱纪,却令下属人民严格遵守各项法令制度。孟子说,贤明的官员管理百姓,自己对一切都透彻明了,也帮助别人透彻明了。现在那些官员,自己稀里糊涂,却要别人透彻明了。【出典】:《
《左传.襄公八年》:“敝邑之人,不敢宁处,悉索敝赋,以讨于蔡,获司马燮,献于邢丘。”悉:全部。索:搜索。敝:对人称自己的客气话。赋:古代按田赋出兵车甲士,指代兵力。意指收尽本国全部兵力。后因以“悉索敝
参见:千顷陂
《楚辞》战国楚.屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”东汉.王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹而顾望乎?”菟,一作兔。神话传说月中有兔,左右顾望。后遂用为咏月之典。唐.韩愈
源见“四凶”。原为古代传说中的猛兽,泛指恶人。晋葛洪《抱朴子.审举》:“小人道长,则梼杌比肩。”【词语梼杌】 汉语大词典:梼杌
源见“北山移文”。嘲讽隐者改节出仕。明章懋《与谢方石鸣治书》之四:“衰朽无能,忝窃非据,自知弗堪,深以负乘为愧,再疏辞免,满期必得所请,讵意成命莫回,不容辞避,兹不获已,强颜复出,林惭谷愧甚矣。”【词
西戎:我国古代西北部民族总称。即:就。 西戎各族皆就次叙。 意谓西方各族都安定顺从。语出《书.禹贡》:“织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。”唐高祖《即位告天册文》:“传檄而定岷峨,拱手而平关陇,西戎
《老子》:“知其白,守其黑,为天下式。”河上公注:“白,以喻昭昭;黑,以喻默默。人虽自知昭昭明白,当复守之以默默,如暗昧无所见,如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》:“堂