源见“宁戚饭牛”。又《古诗源．〈饭牛歌〉之二》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。”后因用以代称《饭牛歌》。明吴本泰《帝京篇》：“梦想黄
元．王伯成《李白贬夜郎》杂剧第一折〔寄生草〕：“那里是樽前误草吓蛮书，便是我醉中纳了风魔状。”元杂剧和元散曲中，常用李白醉写吓蛮书事，但其事史书不载，唐代笔记中也不见，恐是金、元时传说。至明代《警世通
此典原指东郭先生贫困饥寒，等候征召。后以此典形容读书人穷困饥寒；也指雪中行走；或用以吟雪。东郭，复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差事，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子不完整。在雪中行走，鞋子有
同“玉树歌残”。唐司空图《南北史感遇》诗之五：“兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。”
《后汉书》卷七十四上《袁绍传》：“卓按剑叱绍曰：‘竖子敢然！天下之事，岂不在我？我欲为之，谁敢不从！’绍诡对曰：‘此国之大事，请出与太傅议之。’卓复言‘刘氏种不足复遗’。绍勃然曰：‘天下健者，岂惟董公
陶：通“掏”，挖土。复：也作“窗”，土窟，即窑洞。 掏窑洞，挖地穴。 形容人类祖先居住条件简陋。语出《诗．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”清．昭槤《啸亭
同“凤凰来仪”。唐太宗《帝京篇》之四：“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。”
《楚辞．渔父》：“屈原既放（流放），游于江（指沅江）潭（深水坑，常德沅水旁有九潭），行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与！何故至于斯（斯，这里，指江边潭畔）？’屈原曰：‘举世
吃着：吃饭穿衣。 表示一辈子丰衣足食，生活富裕。语出宋．魏泰《东轩笔录》卷一四：“中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘吾平生之志，不在温饱。’”《石点头．贪
见“结驷连骑”。汉·韩婴《韩诗外传》卷9：“楚欲以我为相。今日相，即～，食方丈于前，如何?”【词语结驷列骑】 成语：结驷列骑汉语大词典：结驷列骑