词语屋>历史百科>历史典故>狮子吼

狮子吼

《涅盘经》:“佛说偈言:狮子一吼众兽伏,金刚一杵群峰碎,修罗无数一轮降,世间黑暗一日破。”又见《维摩经.佛国品》略同。

佛家的偈(jì梵语偈佗的简称)言:狮子降伏众兽,只需一吼。后以“狮子吼”比喻勇猛威严的意思。又借喻嫉妒而又厉害的妇人。

宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十七《闻潮阳吴子野出家》诗:“当为狮子吼,佛法无南北。”


主谓 佛家用语,比喻佛祖演习佛法无所畏惧。《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹~。其所讲说,乃如雷震。”宋·苏轼《闻潮阳吴子野出家》:“当为~,佛法无南北。”△用于佛教讲经习法。→轰天雷 ↔缄默无声 低声细语 畏畏缩缩


【典源】《维摩经·佛国品》:“演法无畏,犹狮子吼。其所讲说,乃如雷震。”《狮子吼小经》:“世尊说言; 诸比丘,汝等应作狮子吼。”宋·洪迈《容斋三笔》:“陈慥字季常,……自称龙丘先生,又曰方山子。好宾客,喜畜声伎,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:‘龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼,拄杖落手心茫然。’河东师子,指柳氏也。”

【今译】 佛经中说,佛讲法威严无量,犹如狮子怒吼。佛的讲述,好似雷鸣震动天地。又说,释迦牟尼曾告诫众僧应作狮子吼。宋代的陈慥,字季常,自称龙丘先生,又称方山子。他喜谈佛事,好宾客,家中养有歌舞艺妓,而陈妻柳氏却十分凶悍。因此苏轼有诗嘲讽陈道:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”柳姓为河东郡望族,河东狮子戏称陈妻柳氏。

【释义】 后以此典指讲经说法; 或以“河东狮吼”指悍妇叫骂。

【典形】 河东吼、河东夜半狮、狮威、狮子吼、师子雷音。

【示例】

〔河东吼〕 清·顾嘉誉 《雪狮歌》:“��耏落落张巨口, 仰天欲作河东吼。”〔河东夜半狮〕 清·丘逢甲 《调颂丞》:“但妨说有谈空口,怒触河东夜半狮。”

〔狮威〕 清·孔尚任《桃花扇》:“谁知田仰嫡妻,十分悍妒。狮威胜牙,蛇毒如刃。”

〔狮子吼〕 唐·刘禹锡《送鸿举师游江南》:“与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。”

〔师子雷音〕 北周·庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“若夫法云深藏,师子雷音,梵志往生,声闻说戒。”


【词语狮子吼】  成语:狮子吼汉语词典:狮子吼

猜你喜欢

  • 咸阳兄弟

    指汉代咸阳的茅盈与其弟茅固、茅衷。传说茅兄弟三人在句曲山修道成仙。人称三茅君。句曲山,因此又叫三茅山或茅山。梁代陶弘景也曾隐居此山。【出典】:《梁书》卷51《处士·陶弘景传》742页:“(弘景)于是止

  • 君子国

    《山海经.海外东经》(卷三):“君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”传说中的君子国人好让不争。清.李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子

  • 有不虞之誉,有求全之毁

    虞:有意料。 有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。语出《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘有不虞之誉,有求全之毁。’”《儿女英雄传》三八回:“圣人曾有两句话说道是:‘有不虞之誉,有求全之毁’。”也引作〔

  • 所不与舅氏同心者,有如白水

    所:假设连词,如,若。舅氏:指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话,有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传.僖公二十四年》:“及河,子犯以璧授公子,曰:‘臣负羁绁从君巡于天下,臣之罪

  • 呼大将如小儿

    呼唤大将如呼唤小孩一般。 形容待人轻慢无礼。语出《史记.淮阴侯列传》:“(萧)何曰:‘王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃(韩)信所以去也。’”清.仇兆鳌《杜诗详注.附录》:“当时少陵诗名,推重海内

  • 逾垣与闭门

    《孟子.滕文公下》:“公孙丑(齐人,孟子的学生)问曰:‘不见诸侯,何义?’孟子曰:‘古者不为臣不见,段干木(魏文侯时人)逾垣而辟之,泄柳(鲁缪公时人)闭门而不内(纳,不内是不让进去),是皆已甚;迫(求

  • 齿嚼欲碎

    源见“张巡嚼齿”。形容将领抗敌,慷慨激烈,誓死报国。明李东阳《睢阳叹》诗:“将军有齿嚼欲碎,将军有眦血成泪。”

  • 冯异大树

    源见“大树将军”。赞誉将领不居功自傲。唐李瀚《蒙求》诗:“冯异大树,千秋小车。”

  • 复壁藏

    同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》:“不惮开车载,不难复壁藏。”

  • 香山还带

    同“裴公还带”。《醒世恒言.施润泽滩阙遇友》:“纵理纹生相可怜,香山还带竟安然。”