同“南风”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。”
僻：邪恶。坚：固执。 语言虚伪而矫辩，行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险；二曰行辟（僻）而坚；三曰言伪而辩……”晋．范宁《王弼何晏论》
同“望梅止渴”。清 孙雨林《皖江血．拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了。”见“止渴思梅”。清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“～，究有何益，此诚吾党大不幸了!”【词语止渴望梅】 成语：止渴望梅
参见“网开三面”。见“网开三面”。解释比喻宽大处理，给予出路，而非呆板教条、赶尽杀绝。出处《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者，置四面，其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻
《淮南子．人间训》：“（周）武王荫（以树荫遮蔽太阳）喝人（音yē，喝人，中暑的人）于樾下（众树枝叶交合的树荫之下），左拥而右扇之，而天下怀其德。”这里所记述的是周武王怜悯受热中暑的人，故使左右侍从把他
源见“黄金铸范蠡”。指追怀隐遁的功臣。唐窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”
源见“叉手吟”。指唐代诗人温庭筠。《红楼梦》四九回：“怎么是‘杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅’，又怎么是‘温八叉之绮靡，李义山之隐僻。’”【典源】 五代·王定保《唐摭言》卷十三：“温庭筠烛下未尝起草，但笼
旧说《诗经》中大小雅有正、变之分，正雅乃与变雅相对而言，《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正，《六月》以下为变；《大雅》从《文王》到《卷阿》为正，《民劳》以下为变。汉代郑玄《诗谱．大小雅谱》：“《大雅
汉．刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多（欲）以女妻之，客终不取（通娶）。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女
纡：屈抑。谓谦以自处，降抑尊贵的地位。南朝梁．萧纲《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”亦作“纡尊降贵”。蔡东藩等《民国通俗演义》一四五回：“一方面，中国政府因怕此案迁延不决，酿成国际上之重大交涉