灼艾：烧灼艾柱。是以艾火熏炙穴道治病的方法。宋太祖为其弟灼艾治病，并以艾柱自灸，以减轻其弟痛苦的故事。比喻兄弟关系亲密友爱。宋太祖(927－976年)即赵匡胤。宋王朝的建立者。后周显德七年(960年)发动陈桥兵变，即帝位，国号宋。他用各个击破的战略，对付割据政权，先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐诸国。在统一大业中，其弟赵光义有病，还亲自为其灼艾治疗。其弟觉痛，他用艾自灸，以减轻其弟的痛苦。
【出典】：
《宋史》卷3《本纪第三·太祖三》50页：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
【例句】：
清·张玉书等编《佩文韵府》卷68第2805页：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。” 清·程允升《幼学琼林》卷2《兄弟》：“姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。”
连动 比喻兄弟友爱。语本《宋史·太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”[例]～，足见大哥对小弟的关爱之情。△褒义。多用于描写手足情深。→兄弟怡怡↔煮豆燃萁
敷(fū夫)：够；足。此典是边宝泉提出清光绪年间的财政收入不够支出。边宝泉(?－1898年)，字润民，镶红旗汉军人。同治二年(1863年)进士。同治十一年(1872年)任浙江道监察御史，上奏弹驳李鸿章
同“泛梗”。《北齐书．颜之推传》：“嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。”【词语流梗】 汉语大词典：流梗
将帅的应变能力和韬略，不是他的特长。 原指《三国志》作者陈寿对诸葛亮所下的评语。 后亦泛指人不具将才。语出《三国志．蜀志．诸葛亮传．评》：“可谓识治之良才，管萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应
《左传．隐公八年》：“官有世功，则有官族。”原谓先世有功之官族，后泛称世家大族。《列子．黄帝》：“子华之门徒皆世族也。”章炳麟《哀韩赋》：“故野不可有乔木兮，国亦不可有世族。”【词语世族】 汉语大
源见“牛眠地”。旧称风水好的葬地。宋韩琦《叔平学士知青州》诗：“过家门纳驷，卜地陇眠牛。”
《战国策．楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者。何也
源见“巫山云雨”。用以美称女子。唐杨凭《赠马炼师》诗：“行雨若迷归处路，近南唯见祝融峰。”【词语行雨】 汉语大词典：行雨
同“阮籍哭”。嗣宗，阮籍字。清周闲《点绛唇．自题花下填词图》套曲：“也抵得回车大恸嗣宗哭，出门一破士龙笑。”【词语嗣宗哭】 汉语大词典：嗣宗哭
同“季布千金诺”。唐温庭筠《上封尚书启》：“假刘公之一纸，达彼春卿；成季布之千金，沾于下士。”
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时，喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”【词语曲柄笠】