火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
【词语火宅】 汉语词典:火宅
比喻尘世。唐释寒山《诗》: “余劝诸稚子,急离火宅中。” ●《法华经·譬喻品》: “三界无安,犹如火宅……众苦所烧,我皆拔济。” 三界: 佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界,即众生存在的三种境界。佛教认为,人被情欲所扰,就象在火炕中一样。
同“嫫母”。汉王褒《四子讲德论》:“嫫姆 倭傀,善誉者不能掩其丑。”【词语嫫姆】 汉语大词典:嫫姆
同“荆山璞”。清赵执信《赠李客山》诗:“谁识荆山珍,潜待连城价。”
源见“夸父逐日”。指夸父逐日未果,弃杖化为邓林。用以咏日。唐李邕《日赋》:“夸父弃策,奔走何益?夫子重阴,道业所钦。”
《史记.循吏列传》载:公仪休为鲁相。“客有遗相鱼者,相不受。客曰:‘闻君嗜鱼,遗君鱼,何故不受也?’相曰:‘以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。’”后以“公仪退食
《东观汉记》卷十三《鲁恭传》:“鲁恭字仲康,扶凤人。”“鲁恭为中牟令,时郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍,傍有童儿。亲
同“柳生左肘”。唐白居易《达理》诗之一:“或柳生肘间,或男变为女。”
同“倩女离魂”。明孟称舜《娇红记.合冢》:“提起泪珠双揾,便做道倩女魂离,怎得个重生时分?”
同“梦协熊罴”。明沈受先《三元记.抵墓》:“料想天地无私,神目如掣电。梦叶熊罴在目前,天赐佳儿贵怎言?”【词语梦叶熊罴】 汉语大词典:梦叶熊罴
源见“廉颇善饭”。喻指老当益壮、英勇不减当年的老将。清 孟传璿《沁园春.老将》词:“善饭廉颇,雄心充国,恍到千骑万马间。”
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡.逢遇》:“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸,幸矣!”并列 夏天的火炉,冬天的扇