源见“乘槎”。指传说中天上织女用以支撑织布机的石头。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“明月照镜，仙石支机，行云细起，回雪轻飞。”
晋．葛洪《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂，……野人毛遂堕井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”战国时候，赵国有两个人都叫毛遂。有一天，野人毛遂掉到井里淹死了
旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙
主谓 为善不致孤独，必有同声者出而助之。《论语·里仁》：“～，必有邻。”朱注：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤，必有邻”。
源见“骑羊执穗”。广州的别名。唐高適《送柴司户刘判官之岭外》诗：“海对羊城阔，山连象郡高。”陈毅《广东》诗：“高阁羊城接大荒，骋怀极望郁苍苍。”【词语羊城】 汉语大词典：羊城
《史记．秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”秦始皇统一天下后，认为周是火德，秦灭周是水德，黄河应改名为德水。后遂用为咏黄河之典。唐．段成式《河出荣光》诗：“千年清德水，九折满荣光。”【词语德
原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上
源见“鸡鸣之助”。谓怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。《晋书．赵至传》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征；日薄西山，则马首靡托。”主谓 戒旦，指黎明时警人睡醒。鸡一啼叫就醒。形容怕误正事而催促早起。语本《诗经·齐
源见“绣衣持斧”。指御史官。清袁枚《寄西川方伯徐芷亭同年五十四韵》：“屏藩龙节重，玉斧绣衣鲜。”
参见：忘形交见“忘形交”。【词语忘形之交】 成语：忘形之交汉语大词典：忘形之交