同“杜鹃啼血”。清吴绮《风流子．送辰六归广陵》词：“登楼还携手，繁华地，斜阳老尽英雄。多少鸱夷留恨，杜宇啼红。”
《诗．小雅．小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。”郑玄笺：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷
《南史．周朗传》附《周颙传》：“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。文惠太子使颙书玄圃茅斋壁。国子祭酒何胤以倒薤书求就颙换之。颙笑答曰：‘天下有道，丘不与易也。’”南朝宋．周颙小时候喜欢写
同“老子犹龙”。清 丘逢甲《实父以木棉双鹤歌见赠次韵寄答》：“道大君犹老子龙，德衰我愧周侯凤。”
同“吐哺握发”。三国 魏应璩《荐和模笺》：“方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐，思望旌弓之招。”晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“岂方伊类，捉发躬勤。”【词语捉发】 汉语大词典：捉发
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史．范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”
《三国志．吴主传》：“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝。”裴松之注引《吴书》载：郑泉性嗜酒，临卒，对人说：“必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。”后因以“烧缸地”为嗜酒之典。唐元
①雁书
源见“酌贪泉”。谓饮贪泉之水而仍清醒如故。表示廉正。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“恶木人皆息，贪泉我独醒。”
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间 濮上，亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼