社会动乱透了，然后则趋于安定。《三国志．魏志．邢顒传》：“曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。”曹公：指曹操。【词语乱极则平】 成语：乱极则平汉语大词典：乱极则平
同“破镜重圆”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”见“破镜重圆”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“～，古有其事。
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“司马太傅问谢车骑（司马太傅，即晋司马道子。谢车骑，指谢玄）：‘惠子其书五车（惠子，指战国思想家惠施），何以无一言入玄？’谢曰：‘故当是其妙处不传。’”妙处，精微神妙
同“岘山碑”。唐李商隐《泪》诗：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”明袁宏道《又赠朗哉仍用前韵》：“铜鞮陌上穿花出，岘首碑前枕石眠。”【词语岘首碑】 汉语大词典：岘首碑
《左传．襄公二十一年》：“宣子杀箕遗……羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’”“晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：‘不弃其亲，其有焉。’”春秋时期晋国大夫范宣子怀疑栾盈
《三辅黄图》卷三《建章宫．神明台》：“《庙记》曰：‘神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’”《三国志》卷三《魏书．明帝纪》南朝宋．裴
同“辞汉金仙”。清钱谦益《再次茂之他字韵》：“李贺漫歌辞汉泪，不知铅水已成河。”
《史记．淮阴侯列传》：“齐王广、龙且并军与信战……与信夹潍水陈。韩信乃夜令人为万余囊，满盛沙，壅水上流，引军半渡，击龙且，详（佯）不胜，还走。龙且果喜曰：‘固知信怯也。’遂追信渡水。信使人决壅囊，水大
源见“温舒截蒲”。谦称自己学识浅薄。唐黄滔《谢试官》：“而滔 丘锦小才，路蒲末学……固当绝望超隅，甘心灭刺。”
《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：我徂黄竹……礼乐其民。”传说周穆王曾作四言诗，以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故，也用以