浔阳隐
南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐．司空曙《送菊潭王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。”
南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”
据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏归隐之典。
唐．司空曙《送菊潭王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻得时势有作为的人。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”【词语风鹏】 汉语大词典：风鹏
同“重来天台”。《宦海》五回：“画眉窗下，孔雀屏前，天台之刘 阮重来。”
源见“姑射”。神话传说中的仙女。清郁植《悲歌》之五：“藐姑仙子冰雪容，导以翠节双青童。”
《史记．司马相如列传》：“以资为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。”谓因家富资财而被朝廷任为郎官。后以“资郎”称出钱捐官的人。明 范濂《云间据目抄．李豫亨》：“元荐穷百氏家言，不下五车，竟厄于一第，
源见“绝妙好辞”。指记载生平的碑文。唐权德舆《哭刘四尚书》诗：“黄绢碑文在，青松隧路新。”
同“浮屠不三宿”。清归庄《过万年少淮浦隰西草堂》诗：“已看高士难逃竹，也识浮屠不宿桑。”
东汉．班固撰《汉书．佞幸传．董贤传》载：董贤字圣卿，云阳人也。父恭为御史。任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。哀帝望见，悦其仪貌，拜为黄门郎。由是始幸，宠爱日甚。为驸马都尉侍中。“常与上卧起，尝昼
九：这里是虚数，表示多的意思。 即使死许多次也不后悔。 表示意志坚定，决不动摇。语出《文选．离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”和穆熙《〈晚晴小集〉跋》
《左传．文公十八年》：季文子使大史克对曰：“光大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：‘见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’”鹰鹯（zhān似鹞
辄(zhé哲)：就；总是。咎(jiù救)：过失；罪责。指凡有举动都会得到过失或罪责。徐继畬(yú余)，字松龛(kān堪)，五台(今山西五台县)人。道光六年(1826年)进士，选庶吉士，授编修，升御史。