《三国志．吴书．孙皓传》“右大司马丁奉、司空孟仁卒”下裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋（孟宗字恭武，江夏人，本名宗，因避孙皓字元宗之讳，改名为孟仁），冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋，遂至公矣。”
三国时，吴人孟宗性至孝。他的母亲冬天想吃鲜竹笋，孟宗便到竹林中去哭泣，竹笋竟然破土生出来。后因用为咏孝子的典故。
北周．庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“忠泉出井（见“拜井出泉”），孝笋生庭。”（《庾子山集》卷十三）南朝宋．谢灵运《孝感赋》：“孟积雪而抽笋，王断冰以鲙鲤（见“剖冰求鲤”）。”前句即用孟宗事。
元人郭居敬把这个故事辑入《二十四孝》一书，故俗又称为“哭竹生笋”。鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“‘哭竹生笋’，就很可疑，怕我的精诚未必会这样感动上帝。”
《五灯会元．翠微学禅师法翤》：“聚徒一千二千，说法如云如雨，听得天华乱坠，只成个邪说争竞是非，去佛法大远。”坠：落。原为佛教传说，云梁武帝时云光法师讲经感动天帝，香花从空中纷纷坠落而下。后以“天花乱坠
源见“王尊叱驭”。谓忠于吏事，不避艰险。明徐渭《代云南策问》之五：“其在高甲隽才，往往欲试利器，甘盘错，易险阻，叱羊肠者……为闭其所长不得尽，恒苦郁郁。”【词语叱羊肠】 汉语大词典：叱羊肠
《太平御览》卷八九七引《论衡》：“广汉翁伟能听鸟兽之音。（尝）乘蹇马之野，而田间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁伟谓其御曰：‘彼放马目眇。’其御曰：‘何以知之？’曰：‘骂此辕中马蹇马，蹇马亦骂之曰眇马
源见“子牟恋魏阙”。谓思恋朝廷。唐白居易《除赵昌检校吏部尚书制》：“自移部荆门，驰心魏阙；增修职贡，益励忠勤。”
从古以来，人都免不了一死。 表示人要死得其所。语出宋．文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”明．高则诚《琵琶记．风木余恨》：“人生自古谁无死？嗟君此恨凭谁语。可怜衰絰拜坟茔，不作锦
同“狗监揄扬”。清龚自珍《汉朝儒生行》诗：“武昭以还国威壮，狗监膺媒尽边将。”
芳兰：兰花的香气。竟：充满。全身充满了兰花的香气。比喻举止儒雅，才识突出。此为梁武帝赞扬谢览之语。谢览，字景滌，娶妻齐钱唐公主，拜为驸马都尉。后受到梁武帝赏识，天监元年(502年)，封为中书侍郎，累迁
《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》：“《周官．罗氏》：‘献鸠养老。’汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”宋
《史记》卷四十一《越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴……范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反……范蠡浮海出齐，变姓名，自
正正之旗，谓军队行列整齐；堂堂之阵，谓阵容壮大。后以行事光明正大为正正堂堂。《孙子．军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈（阵），”曹操注：“正正，齐也。堂堂，大也。”