毋金玉尔音，而有遐心
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”晋．赵至《与嵇茂齐书》：“携手之期，邈无日矣。思心弥结，谁云释矣。无金玉尔音，而有遐心。”
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”晋．赵至《与嵇茂齐书》：“携手之期，邈无日矣。思心弥结，谁云释矣。无金玉尔音，而有遐心。”
谷：两山中间的凹处。陵：丘陵。 高岸变成深谷，深谷变成丘陵。 比喻事物的巨大变化。语出《诗．小雅．十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”晋．习凿齿《襄阳耆旧传．牧守．杜预》：“预
源见“终军弃?”。指少年有为之时。唐 耿?《送郭秀才赴举》诗：“乡赋《鹿鸣》篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃?年。”
源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳．自题谜稿》曲：“竹西社冷，良宵客散，忍话春灯，外孙幼妇谁能省？”
同“千虑一得”。宋陆游《送曾处士赴行在》诗：“敬输千一虑，或有二三得。”【词语千一虑】 汉语大词典：千一虑
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二： “天归京兆新，日与长安远。”●《晋书·王矩传》： “[矩]迁广州刺史，将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称： ‘天上京兆，被使召
《晋书．隐逸传．孙登传》：“陈登字公和……于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。”“一弦”，指隐士孙登所弹的一弦琴。后因用以比喻隐士清高自适的隐居生活。唐
源见“伶伦凤律”。指音律。《乐府诗集．周郊祀乐章》：“乐鸣凤律，礼备鸡竿。”宋范成大《次韵郊祀庆成》：“日丽鸡竿矗，天旋凤律新。”【词语凤律】 汉语大词典：凤律
《左传．昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定
《吕氏春秋》卷二十《恃君览．观表》：“古之善相马者，寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相?，投伐褐相胸肋，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十一人者，皆天下之良工也，其所
《艺文类聚》卷九十扬雄《琴清英》：“《雉朝飞操》者，卫女傅母之所作也。卫女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：‘何如？’傅母曰：‘且往当丧。’丧毕不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。