宋．晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？……”宋．晏殊在《浣溪沙》中写道：曲曲新词，杯杯芳酒的欢乐气氛。后因用为美酒新曲欢乐之典。宋．黄庭坚《寄贺方回》：“少游醉卧古藤下
同“泛宅浮家”。明瞿式耜《次石帆舟中七夕原唱》诗：“烽烟不隔还乡梦，琴鹤相将泛宅船。”
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱，故称。清蒋士铨《忒忒令．中秋对月》套曲：“临邛道，司马桥，想个人无奈可怜宵。”
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
晋．王嘉《拾遗记．周灵王》（卷三）：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆、隶、科斗之字，记造化人伦之
同“声气相求”。《隋唐演义》八九回：“兄今因许公而识张公，自然是声气相投，定行见用于世，各著功名，可胜欣赏。”见“声气相求”。《隋唐演义》89回：“兄今因许公而识张公，自然～，定行见用于世，各著功名，
参见：梦涤肠胃
源见“嫦娥奔月”。指月亮。因传说月中有嫦娥，故称。南朝 宋王僧达《祭颜光禄文》：“凉荫掩轩，娥月寝耀。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“娥月悲掩曜，中岁忽云徂。”【词语娥月】 汉语大词典：娥月