源见“鄂君被”。泛指男女欢爱之处。元 瞿智《和羲仲韵柬玉山》：“紫箫夜动黄姑渚，翠被风生越鄂船。”
源见“携只履”。又《景德传灯录．菩提达磨》载：暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云俱奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力的典实。清 吴传业
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记．旅病托栖》：“喜这书是枕中秘种，因此不忍释。”
见“燕颔虬须”。明·无心子《金雀记·掷果》：“我～，羞杀他脸似桃花。”【词语虎头燕额】 成语：虎头燕额汉语大词典：虎头燕额
同“鬼笑穷”。宋陆游《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”【词语鬼笑人】 汉语大词典：鬼笑人
妍：美丽。痴：丑陋，丑恶。美丽的皮肤，不包裹丑陋的骨头，比喻表里如一，秀外慧中。慕容超(385－410年)，字祖明，慕容德兄慕容纳之子。后燕灭亡后，丞相慕容德在广固(今山东青州市西北)称帝，无子，以慕
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”后因以“直如弦”为为人正直的典故。南朝 梁吴均《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”北周庾信《拟咏怀》之二：“谁知志
同“薰弦”。宋刘克庄《甲辰春日》诗之二：“薰琴何患无赓载，秋扇明知有弃捐。”
《礼记．儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深
同“黄粱梦”。宋苏轼《被命南迁途中寄定武同僚》诗：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”偏正 比喻虚幻的事和无法实现的欲望。唐·沈既济《枕中记》载：“卢生在邯郸客店遇道士吕翁，生自叹穷困，翁探囊中枕授之